本帖最后由 caxinling 于 2020-8-16 08:45 编辑
【白话佛法笔记摘录】
8-37.修解脱才能得出离心
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《白话佛法 第八册》视频合集
要懂得用善念、善心去转换心中的恶。
8-37
一个人的善心、善念越多,你心中的恶念就会越少。
8-37
如果我们现在追求人间的东西越多,我们就会失去在天上的东西越多。
8-37
学佛人无论是生活解脱,还是想成佛,都必须要证悟般若智慧。
8-37
般若智慧是高尚、无上的智慧,是菩萨的智慧。
8-37
聪明不是智慧,聪明是占人家便宜,聪明是想出一个小办法来解决某一个问题,而智慧是化解、是圆融、是包容。
8-37
占人家便宜那就叫聪明,去付出那就叫智慧。
8-37
要懂得证悟般若智慧,一定要结合出离心,你才能得到解脱之果。
8-37
我知道我今天来到这个世界上,我一定会有走的这一天,所以我知道这个世界上所有的一切都不是我的,我无所谓,名也不是我的,利也不是我的,所有的一切都不是我的,有一天我一定会离开这个世界的,虽然我的人还没有离开这个世界,但我的心已经离开这个世界,我不会为所有的事情烦恼,这就叫出离心。
8-37
出离心就是要放下人间所有的儿女情长,要放下人间所有的一切追求,我不去追,我不去求,我要修出离心。
8-37
我们在学佛当中,不可能说完全有出离心的,但是心可以出离,师父没有叫你们不工作,师父没有叫你们不结婚,都可以的,但是心要看得穿,结婚是暂时的,工作赚钱是为了生活,什么都是暂时的,那你就不会去执著地追求了。
8-37
师父想把你们带到天上,永远跟师父在一起,在天上多开心啊,而且不会生病的,不会死的,如果你们现在在天上,你们的感觉都是真的。师父想把你们带上去,但你们要好好修啊。
8-37
要懂得和菩提的心合一。解脱出离心,加上智慧,加上菩提心合一,你就能得到佛果。佛果是什么?就是成佛了。
8-37
《心经》实际上就是菩萨般若智慧的精髓。所以,过去、现在和未来三世诸佛都是依止着《般若波罗蜜多心经》。
8-37
要想得证菩提,你就得修无上正等正觉。
8-37
“无上”就是大得不得了;“正等正觉”就是说,脑子里完全是正的东西,脑子里所有想的事情,感觉觉悟的东西全部都是正的,没有偏的,没有邪的,犹如完全是一个非常纯洁的好孩子,把你们的心比喻为好孩子,那么无上这么大的正等正觉,那就是佛了。
8-37
般若智慧就是指能够了解佛法,了解学佛的这条道路,要了解到、要悟到、要修到了脱生死、超凡入圣的智慧。
8-37
真的能够了脱生死的人,那就是修到天上,他把人间的一切都放下了,他走的时候,他把钱财等早就捐掉了,免得孩子以后为钱财打架,因为分给这个孩子多了,分给那个孩子少了,到时候孩子还要骂爸爸妈妈的,什么都没有了,两手空空走掉,无牵无挂,这种人是正等正觉。
8-37
很多人好像想通了,是钻牛角尖后,觉得无所谓,那是邪的想通了,想的是人间吃的苦太多了,我现在受不了了,我不能再在人间呆下去了,拿根绳子吊死了,这就是邪的。
8-37
而正的人,想通了,想明白了,笑看人生,天天好好地过日子:我本来就这点命,赶紧抓紧时间念经、做好事,等我以后走掉的时候,我一定要到天上去。这才叫正信、正念,这才叫根本智。
8-37
根本智就是人生最根本的智慧,它超越了一般智慧和普通聪明。
8-37
学佛人到后来精神上不痛苦,他走的时候不会觉得很痛苦的,他放下了。
8-37
想不通的人就会怕死。
8-37
要了解到生命的本源就是本性,本源体就是本性。
8-37
不要用小聪明在人间做恶事啊,小聪明是没有用的。
8-37
“本源”就是寻找生命的源泉,本来的源泉,那就是最初始心。
8-37
想明白了,什么都看穿了,你来的这一天,你就准备好走的这一天了,只是早点、晚点的事情,在人间去追啊、去求啊,师父看你们在人间到底能追到多少、求到什么。
8-37
要懂得用善念、善心去转换心中的恶。
8-37
一个人的善心、善念越多,你心中的恶念就会越少。
8-37
如果我们现在追求人间的东西越多,我们就会失去在天上的东西越多。
8-37
学佛人无论是生活解脱,还是想成佛,都必须要证悟般若智慧。
8-37
般若智慧是高尚、无上的智慧,是菩萨的智慧。
8-37
聪明不是智慧,聪明是占人家便宜,聪明是想出一个小办法来解决某一个问题,而智慧是化解、是圆融、是包容。
8-37
占人家便宜那就叫聪明,去付出那就叫智慧。
8-37
要懂得证悟般若智慧,一定要结合出离心,你才能得到解脱之果。
8-37
我知道我今天来到这个世界上,我一定会有走的这一天,所以我知道这个世界上所有的一切都不是我的,我无所谓,名也不是我的,利也不是我的,所有的一切都不是我的,有一天我一定会离开这个世界的,虽然我的人还没有离开这个世界,但我的心已经离开这个世界,我不会为所有的事情烦恼,这就叫出离心。
8-37
出离心就是要放下人间所有的儿女情长,要放下人间所有的一切追求,我不去追,我不去求,我要修出离心。
8-37
我们在学佛当中,不可能说完全有出离心的,但是心可以出离,师父没有叫你们不工作,师父没有叫你们不结婚,都可以的,但是心要看得穿,结婚是暂时的,工作赚钱是为了生活,什么都是暂时的,那你就不会去执著地追求了。
8-37
师父想把你们带到天上,永远跟师父在一起,在天上多开心啊,而且不会生病的,不会死的,如果你们现在在天上,你们的感觉都是真的。师父想把你们带上去,但你们要好好修啊。
8-37
要懂得和菩提的心合一。解脱出离心,加上智慧,加上菩提心合一,你就能得到佛果。佛果是什么?就是成佛了。
8-37
《心经》实际上就是菩萨般若智慧的精髓。所以,过去、现在和未来三世诸佛都是依止着《般若波罗蜜多心经》。
8-37
要想得证菩提,你就得修无上正等正觉。
8-37
“无上”就是大得不得了;“正等正觉”就是说,脑子里完全是正的东西,脑子里所有想的事情,感觉觉悟的东西全部都是正的,没有偏的,没有邪的,犹如完全是一个非常纯洁的好孩子,把你们的心比喻为好孩子,那么无上这么大的正等正觉,那就是佛了。
8-37
般若智慧就是指能够了解佛法,了解学佛的这条道路,要了解到、要悟到、要修到了脱生死、超凡入圣的智慧。
8-37
真的能够了脱生死的人,那就是修到天上,他把人间的一切都放下了,他走的时候,他把钱财等早就捐掉了,免得孩子以后为钱财打架,因为分给这个孩子多了,分给那个孩子少了,到时候孩子还要骂爸爸妈妈的,什么都没有了,两手空空走掉,无牵无挂,这种人是正等正觉。
8-37
很多人好像想通了,是钻牛角尖后,觉得无所谓,那是邪的想通了,想的是人间吃的苦太多了,我现在受不了了,我不能再在人间呆下去了,拿根绳子吊死了,这就是邪的。
8-37
而正的人,想通了,想明白了,笑看人生,天天好好地过日子:我本来就这点命,赶紧抓紧时间念经、做好事,等我以后走掉的时候,我一定要到天上去。这才叫正信、正念,这才叫根本智。
8-37
根本智就是人生最根本的智慧,它超越了一般智慧和普通聪明。
8-37
学佛人到后来精神上不痛苦,他走的时候不会觉得很痛苦的,他放下了。
8-37
想不通的人就会怕死。
8-37
要了解到生命的本源就是本性,本源体就是本性。
8-37
不要用小聪明在人间做恶事啊,小聪明是没有用的。
8-37
“本源”就是寻找生命的源泉,本来的源泉,那就是最初始心。
8-37
想明白了,什么都看穿了,你来的这一天,你就准备好走的这一天了,只是早点、晚点的事情,在人间去追啊、去求啊,师父看你们在人间到底能追到多少、求到什么。
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