|
学佛人也是如此，当你左放不下、右舍不去的时候，你就被境界所染，被环境所控制。等到你索性放下了，“我无所谓了，我不要了，我够了”，你也就解脱了。当时你劝人学佛时，对方不一定马上能接受。等到哪一天对方遇到麻烦或病了，可能他才会想起来要学佛，这就是他的缘分到了。
什么叫“解脱”，解脱就是没烦恼。什么叫“放下”，想通了就是放下。什么叫“解脱放下”，就是想通没烦恼。
因为所有亲人都是因缘聚合，大家彼此珍惜，放下对这份过去的缘分和执著。一旦无常到来，缘分散去，你就不会哭天抢地，也能坦然接受，这就是菩萨教我们的妙观察智。
平等无碍圆满心，广度有缘慈悲心。许愿念经菩萨心，外境考验我的心。远离红尘守戒心，放下万缘清净心。
接受现在，善果可摘。纠结现在，烦恼不该。学佛自在，放下短暂。想通自在，听佛安排。
世事无常把人伤，人间红尘是沧桑。一生拼搏又为谁，留下回忆梦中追。心平气和求稳重，明心见性不言中。人生无求品自高，放下解脱正气浩。
师父把五蕴解释给你们听，就是让你们要放下过去，因为任何旧的、过去的杂念都会伤害到你的心灵。旧的必须舍去，新的境界才会拥有。这就是“过去不可得”的真正涵义。
人心贪欲是祸灾，贪来贪去将你害。放下万缘本应该，解脱红尘离祸害。
不要为人间一点点的不开心而伤心，也不要为人间这么多的烦恼而担心，更不要为人间所拥有的虚幻假相，所得到的一点成就而欢心，放下名利心，抛弃执著心，才能得到真修实心。
学佛要真悟，真的明白了人生是怎么回事，我真的要好好地努力；要真精进，我真的不能再浪费时间了，我真的想明白了，这个人间是空的，我要脱离这个境界，我要在人间就成为菩萨；要真涅槃，我要真的看穿自己，我要真的放下执著，这就是学佛根本当中的根本。
实修就是放下自己身上所有的毛病，坚决改掉。
出离心就是要放下人间所有的儿女情长，要放下人间所有的一切追求，我不去追，我不去求，我要修出离心。
真的能够了脱生死的人，那就是修到天上，他把人间的一切都放下了，他走的时候，他把钱财等早就捐掉了，免得孩子以后为钱财打架，因为分给这个孩子多了，分给那个孩子少了，到时候孩子还要骂爸爸妈妈的，什么都没有了，两手空空走掉，无牵无挂，这种人是正等正觉。
学佛人到后来精神上不痛苦，他走的时候不会觉得很痛苦的，他放下了。
师父要你们学佛学到后来，把自己彻底地放下，就是要看轻自己。
要明白，既然不是真的东西，就要放下，要看破。
要修出自己的定力，所以不要着迷，才能放下。
一旦着迷就坏事了，什么东西都不执著，什么东西都无所谓，要放下，有什么了不起的，什么苦没有吃过，对不对？
佛教的精髓就是看破、放下，不执著，戒贪瞋痴，所有的这些都是佛教的精髓。你们以为师父讲这点就是精髓了吗？精髓是讲不完的。
返回上一篇
前往下一篇
返回【佛学美图专题】
《初学答疑群》扫码进入
《Whatsapp学习群》<<<点击进入如微信点开，选择右上角“浏览其中打开”
【最新发布】提取群-非法布施欢迎愿意遵守群规的师兄
初学入群学习和咨询【已熟悉本法门的老师兄请自觉绕道】
--- 以上内容排版、视听资料处理等如有不如理不如法的地方，请南无大慈大悲观世音菩萨和护法菩萨原谅！请各位师兄原谅！
| 
发表于 2021-8-1 09:58:18