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觉悟是自性，
所以“佛”字，其实经文中翻译出来就是一个“觉者”。
一个“佛”字，
不管你在顺逆之中，都可以用佛法战胜邪思邪念，
以佛性来克制人性，以佛性来相应本性。
修清净行，一个行为出来一定要干净、安静，就会变成净信的佛性。
众生拥有劣根性，改劣从善靠佛性。常养善根找本性，智慧相应染转净，守戒学佛改根性，
有时候坐在观音堂，每个人都在想，人身难得，犹如“盲龟值木”。学会珍惜人生，借假修真，身心两全，超凡入圣，才能见证佛性。
学佛本是学佛心，助人就是学慈悲。红尘迷惑还不知，修心不贪不愚痴。心净意净行为净，无欲自然有佛性。
“心性”要一如，“心”就是你的意识，“性”就是你的佛性。“心性一如”，你就可以如如不动。
执著之人无自性，认真学佛找自性，脱离红尘现佛性。抛开人间真假情，才能找到真佛性。
身观自心找佛性，定慧双修清净心。启发佛智般若高，誓愿度众成佛道。
经常烦恼和回忆过去的人，说明业障还在，要做好思想准备，须经过长期艰苦努力的修心，才能断除迷惑，断烦恼，证悟佛性。
出离凡尘靠自悟，功德宝塔累积故。修成佛性更精进，人间宝地能修行。
心念一错起瞋恨，堕落放纵后悔恨。人间苦乐有几何，证悟佛性法喜乐。
修心不在于形式，而是要看你的“心”。常能深沉地忏悔，佛性常存“深般若”。
想改变内心变成修心，一定要启发内心的佛性，这才是真正的修行。
容人容己能容天，他人之过莫记嫌。三毒缠身伤德行，放下屠刀见佛性。
没有良心的人就是恶魔，但并不代表这个人的本性没有了，并不代表你的佛性没有了，而是佛离开了你，你才会成为恶魔。恶魔上来，佛即离开。
众生是不是佛？是佛，具有佛性。但是，如果佛一着迷，那么你就变成众生了。你变成众生之后，实际上是让佛离开了你——并不是说没有佛，而是佛从你身上离开了。
你想做一个好人，想做一个菩萨，你就得明白：我自己没有什么特别，我就是一个众生。然后呢，我是自心佛性。
我是自心佛性。什么意思啊？就是我自己的心就是佛的本性。这么理解：你天天很想见到佛，你们天天都想见到观世音菩萨，那么你就能天天见到你的本性。
明心开悟，常见佛性。
烦恼漏尽了，才能看到心中的佛性。
你如果不懂众生，也就是说，你的佛性迷失了；你离开了众生，也就是离开了佛性。如果你真的懂众生，你就是真的认识佛性。
如果你不懂众生，你就不明白佛性。一定要明白众生。
要认识心的众生，你就会看到心的佛性——你在心里看到众生，就在心里可以看到佛性。因为佛菩萨就是众生。
如果你只是佛性上面的，比如在佛法上面的爱，你们没有超越的话，就牵动不了你这颗心；如果一旦超越了，你带有私人的感情在里面了，对方一旦出什么事情了，对不起，你这个就“空即是色”了。
学佛人必须要有支柱，这个支柱就是你心中的佛性，只有佛性能够让人拥有精、气、神，只有有精、气、神才能克服你身体上的欲望。
要让佛性照亮每一个人的心房，让佛菩萨在每一个人心中闪亮发光，那就是见证了你自己的佛性。
你们人人有佛性，相互是不妨碍的。很多人不懂，以为佛菩萨是你的，不是他的。
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宽容是美德，会使你得到更多的别人的尊重；
宽容是一剂良药，能挽救一个人的灵魂；
宽容就像一盏明灯，能够在黑暗中放射着佛性的慈悲，照亮我们每一个人的心灵。
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发表于 2021-8-12 07:48:39