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心地无碍自性慧。
如果你心中没有障碍，你本性就会开出智慧之花。
生老病死本自然，你也难免我也难免，只要本性良心可对天，早也升天晚也升天；邪心恶行造恶业，早也下地狱晚也下地狱。
心中有一尊属于自己的佛，时时坚守自己的佛心和道心，才能身处迷茫的世界中找回自己的本性和良心。
一个人不怕做错事，就怕不改。明心见性，一般靠自己很难看到本性，需要靠高僧大德不断的提醒，这就是为什么要师父。没有师父的孩子像棵草，有师父的孩子像个宝。
认识自性，找到本性。既然知道一切都是空性，首先要做到心中无是非。人间的是非都是因缘，只是一种缘分，而且是虚幻不实的。就犹如，给你一筐金银首饰，你一直在里面想找真的黄金首饰，当别人告诉你在里面没有真的，全是假的金首饰，你为什么还要真的呢。
要锻炼自己适应外环境是有生有灭的。不管怎么样，外环境的生灭也只是瞬间的。想在世间找出平衡，很难把握尺度。只有找回自己的真如本性，你才能真正的“不变随缘”。但一般众生认为随缘就是对某件事无奈之后的放弃。这种放弃式的随缘，其实它会迎接着下一次的失败。
八万四千法门都是让我们认识佛门究竟实相的圆满上乘之智慧。万教皈一，不管你修金刚修道之心、法华成佛之心、开悟众生的楞严教法，均是让我们找回本性佛性的根基教法。
每天脑子里想的都是“佛法”，心里就会拥有“佛法常住”。让那些人间的私情、杂念，在你的本性当中“无所住”，这是第一步。然后做了善事，经过努力学佛，心中放下自己所做的善事，这就是进入佛法的最高境界——“无所住心”。
都摄身心找本性，守好忍辱负重心。虚幻享乐须去尽，苦修实修心自净。
学习大爱获加持，信为道源功德母。智慧慈悲本性乎，诚信才能精进故。
学佛人只有心中明心见性，你才会破无明，见本性；你才能将人间的红尘情爱和如梦幻泡影般的名利得失，用你心中的佛性，一直照见到它的五蕴之外的真如本性，你这才是照见五蕴皆空。
相应到宇宙的本初，就是说当你的境外觉和内觉再加上你的感觉正觉，相应到了宇宙的本初，就是这个地球的本初。人的良心本性适合这个宇宙的时候，就会产生一种最原始的本性，最后达到圆满无上正等觉。
看得见一切众生本来就具有的佛性，就是觉性。也就是你看见了这个人身上本来就具有的本性，就是觉悟的本性。
觉性就是人的本性，人本来具有的性叫本性。
二地菩萨是戒行成就，就是戒了，戒到最后成功了。你要想成为二地菩萨还要有一个清净的心，就是你的心，你的良心和本性都是清净的。
摩尼珠是最原始的一个本性、本灵。
学佛学光明，学佛就要学到心中，学佛就要回归自性，就是回归自己的本性；学菩萨要广度有缘众生，学佛要教导人家脱离苦海。
要修身养性，修自己的身体，好好地调养自己的本性。
你如果真修，菩萨已经在你的摩尼珠里面开始运作，然后有外层的东西进去了，去恢复你的本性，就是如来藏。
“真如”真正的东西，就是本性的东西。
如来藏实际上就是如过去我们所拥有的最原始的东西一样，重新在你心中恢复之后，你就拥有本性，它会有一些外层的东西，就是无明。无明是什么？就是本来没有，后来粘上去的东西。
要在烦恼中寻找摩尼珠。就是说越是烦恼的时候，越要去找本性的东西、去找原始的东西，你就得到了烦恼即菩提。
要有信誉，还本性，业才能清。
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发表于 2021-8-28 09:15:05