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人生苦短，所有的东西都是假的，如果自己丢失了自己的本性，那就是真的。
心念就是你的心，是自性的因；业由心生，是本性的果。
要把心灵之门打开，把观世音菩萨装入进去，和你原来本性的菩萨合为一体，那么你就能够找到成佛和学菩萨的捷径。
平安是福瞋是祸，贪是灾难痴难安。本性一如心一如，善良慈悲本性佛。我佛慈悲怜众生。
在这世界上，很多事情你说不通，写信能看懂；很多事情写信不能写，但是你可以通过别人去说。只要能把这个事情解决了，就叫“妙心”。你只要能让这个人把本性流露出来，让他学佛了，这就叫“妙心”。
信念坚定越障碍，修心之道路漫长。转化识蕴看本性，关闭外境变纯净。
修福必须要修慧，享福之人无智慧。修慧必须要修福，无福之人难修行。有福有慧才能行，福慧双修见本性。
学佛，不是简单的学佛的理论，而是要从佛的原始本性中，去寻找佛性，你才能真正的理解，什么叫真如佛性。
看不清一件事物和人的本性和空性，你就会在假我中陶醉，你会享受短暂人间的乐趣。只有当你看破，你才能解脱放下，你才能理解真性是什么。
证悟自己的佛心，观照自己的良心，拥有自己的佛性，行深自己的本性。
意念造就了你的因果，意识决定了你的本性。
只有用功德的身体来把它去除，功德身体就是原始的本性，就是功德法身。就是我们每一个人必须要有功德的身体，你才能去除这些杂念。
人最大的毛病就是会变，不变的不叫人，变的离开本性了那也不是人。
永恒快乐的本性来自于忍耐啊。
我们要恢复与生俱来的本性光明，我们不把人家看扁了，我们这个人才会有光明。
法无自性。也就是说，我们学的法，它没有自己的本性。为什么呢？你做好事，它就是好的果出来；你做坏事，坏的果就出来了，它是没有自己真正的一个属性的。
智人见性，了相灵通。就是有智慧的人见到自己的本性，马上就想通了，因为你只要有智慧，你的本性就能开悟。
你本来的本性是很好的，你完全可以无碍地去帮助人家，但是因为你心中有障碍了，你觉得我划不来，那么你就叫“自性有碍”了，然后会达到“自性有乱”。
实相体空。当你看到一个事物的本性的时候，看到实实在在的相的时候，实际上你就看空了。
我们没有时间恨人家，我们只有时间爱自己，多爱爱自己的良心、本性吧。
什么见性啊？见到他自己本性的人，就是见到他自己良心的人，而见性之人，心中无非。
如果你没有用本性在念经、念佛，念的经就不灵，就很难改命，那是作秀给别人看的。
莫污染自性啊，也就是说不要污染了自己的本性。
真正能够见到本性的人，要自性无非，就是自己认为这个世界上没有是非了；要自心无碍，就是自己的心要没有障碍；要自心无乱，也就是说，自己的心从来不会乱，你的本性对所有世界上的问题没有是非，你的本性想做什么，你就让它做什么，因为本性是善良的，它做出来的事情都是好的，所以要没有障碍。
如果懂得有为法的人，实际上，他已经是有点见性之人了，就是见到本性了。
没有人帮助你的时候，你只能用自己的本性来检查，我今天想得对不对？做得好不好？你只能这样做啊。你这样做的话，你才能让自己的心远离恐怖。
一个人心里要光明，要清净，要无为，这个人才能了解到自己的本性，因为人的本性就是无为。
不见性者，不信佛法。就是看不见自己的良心本性，他不会坚信佛法，所以他不相信佛法能够惩罚他，他才敢这么做。
自己的本性很善良，因为今天恨这个，明天恨那个，到了最后，你就污染了本性。
一如本性，本性是一样的。
一念即观本，念就是照心，就是佛菩萨的佛光照到了你的本性，一个念头就可以看到你们的本性。
这个世界真正的东西就是你的本性和你的良心
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发表于 2021-9-2 08:35:12