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【白话佛法笔记摘录】
4-2．用般若智慧在人间寻根
先每句配图，后摘录合集
本篇原文
《白话佛法 第四册》视频合集
师父给大家讲，信佛要有信心。一个人如果失去了信心，这个世界对他就会 黯然无色，就是什么希望都没有了。一个人活在世界上就 要有信心，自己做错事情要能够反省、洗涤自己的心灵。
如果做好事就要坚持，做坏事的话要改正。
一个人只有不断地往上进步，这个人才是修心学佛的人。
如果一个人什么事情都不顺利，那肯定有他的原因，佛法上称之为因果。
在佛法上的一个解释“般若”是有知。但是“般若”在人间的解释叫无知。无知是什么？不知道。实际上无知就是无所不知，正因为你把什么东西都看穿了，所以你才知道这个世界全是空的，你什么都明白。当你得到无所不知的时候，你就是“般若”。
佛法上讲，“般若”是一种很高的境界，是一种人为的思 想境界。当这个人什么都不明白的时候，他的境界很低； 当这个人什么都明白的时候，他的境界很高。
如果对人间 的事情无所不知，那是什么呢？那是智慧。如果你超越了人间的智慧，就是对宇宙的总体理解，这就叫“般若智慧”。
如果你能够利用你的智慧来断烦恼、破无明，实际上这就叫“般若”。
什么叫 “断烦恼”？就是当你有烦恼来的时候，你把它能够断开。
“破无明”就是能够把自己的无明习气甩掉。
如果自己什么都不懂，什么都装懂，或者很多自己从前世带来的恶习也可以称作为无明。
般若智慧能够断烦恼。“智慧”和“般若”是两个不同的概念， 人间的智慧能够升华到断烦恼、破无明。
人要有智慧，已经很不容易了，但是后者要达到菩萨的智慧，那就叫“般若”。
菩萨说：一切供养中，法供养为最。拿点钱出来，叫 “财供养”。在财布施、法布施和无畏布施中，法布施是最好的。
“法布施”就是去劝人家修心念经。如果这个人不相信的话，你去度他信佛，这就是法施。最好多做法布施。
财施、法施、无畏施三施齐发，功力无比，功德无量。
如果你能够断烦恼、破无明，你就叫般若。如果把般若和智慧放在一起，你就能够断烦恼、破无明。这就叫“根本智”。 就是说这个智慧是最根本的、最里面最深的智慧。
能够解释宇宙万有的现象，又称“后得智”。如果你有能力解释宇宙万物的现象，只不过是你后来在人间得到的智慧，也称为“人间智”。你不能懂得断烦恼、破无明，因为这个烦恼是前世带来的，是你与生俱来的，你破除不了与生俱来的，实际上你就是没有根本智慧。
实际上“后得智”就是从“根本智”里生出来的。
无智到了最后就叫无所不知。因为你觉得自己无知了，你去拼命地学，你到最后什么都知道了，就叫无所不知。
什么叫究竟圆满？我已经知道这个宇宙人生，包括天地人，包括冲出天地人、跳出 三界、不在五行当中，已经超出这个宇宙的最高境界了， 那就是无上正等正觉。
什么叫无上？已经是最高了。
法施功德最大，救人功德最大。念点经可以得到智慧， 但是得不到根本智慧。
既然你来做人了，你就要忍受人间的不平、人间的痛苦、人间的灾难、人间的所有一切 给你带来的不公正。
要用悟性，要靠自己的本性来修才 能达到一定的境界，你才能开悟啊。
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发表于 2020-5-12 14:30:00