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【白话佛法笔记摘录】
5-7．妄境妄心，不做凡夫为得失被境所转
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本篇原文
《白话佛法 第五册》视频合集
要学会包容，任何杂念来了不要 让它留在心中。
5-7
你们每一个人都有许多杂念，如果把这些杂念留在心中，你就会产生颠倒梦想。如果你离开了杂念妄想，吉祥顺利才会到。
5-7
为什么说是颠倒梦想？因为人常常把正的看成反的，把反的看成正的，这就是颠倒。
5-7
做不到的事情要去想去做，明明这个事情做不到，他非要去做，这就叫梦想；没钱拼命去赚钱，没有名拼命去追求名，这就叫颠倒梦想。
5-7
世间的一切全都是幻化的。今天你认为对的事情也好，不对的事情也好，它全都是在梦幻般的变化。
5-7
你今天所得到的不等于你明天所拥 有的，你今天所拥有的并不代表你明天不会失去，这就叫幻化无常。
5-7
学佛经常讲到“无常”，“无常” 就是什么事情都不是长久的。所有的一切都是没有长久的，这些无常却给你带来的都是痛苦，都是虚幻的。因为它没有长久，所以就是虚的东西，是假的，不是实实在在的。
5-7
幻觉是怎么来的，就是今天做过的事情，明天没有了，这就是产生幻觉。比如今天明明还拥有他，但是明天他死了， 这就叫幻。
5-7
幻就是不实在的东西。所以生住异灭。
5-7
也就是说一个人生出来之后，和他能够住足在这个世界当中，异灭就是变化的毁灭。
5-7
生住异灭就是都是会灭掉的，都是会没有的。生出来常住在这个人间都是处于异变。
5-7
人因为执著得失而产生妄念。
5-7
什么叫妄念？妄念就是本来应该没有的事情，被你硬想出来的。
5-7
因为你的得失心重，今天失去了，你就开始乱想了；因为你得到了，你也开始乱想了。所以得失都不要太当回事情，你就不会有妄念产生了。
5-7
妄境是什么？就是你看到的境界是虚妄的。
5-7
妄念是什么？就是虚妄的念头，不实在的念头，以为这个事情还存在的念头。
5-7
所有的一切都是妄境、妄念，是没有的。
5-7
境和念它是相互在转化的。当你看见这个境，这个环境的时候，会触景生情就是这个道理。
5-7
境能转化你的念，而念头又能让你回忆起你过去的镜头。如果夫妻两个一个过世了，另一个一定要搬家，否则很快就会得神经病了。
5-7
我们要懂得不能执著，我们要常在得失中生出苦忧心。
5-7
只有有苦忧心的人才懂得学佛修心念经。很多人就是看不见，以为这个环境是好的， 对他非常好才会恋恋不舍。殊不知这些都是让你造成你更大灾害的陷阱，因为真心完全被遮住了。
5-7
如果苦忧心生不出的人，你的真心就会完全被遮住了，你每天为境界所转。 今天环境一变，不开心了；明天环境一变，你开心了。
5-7
要懂得不要被境界所转。
5-7
凡夫因得失被环境所转。为什么？我们是凡夫啊，我们今天为了一点钱，我们只能顺着环境走。
5-7
我们的情不要被事物所动，我们的物质也不要被情所动。
5-7
不要因得失所转，也不要因得失而迷惑再造业。
5-7
我们不要为得失而造业。因为你想得到那些虚幻的东西，你必须要付出很多的代价， 而且这些东西本身就是虚幻不实在的，为这些事物所付出，你得到的一定是空的、是虚幻的东西，而你付出的代价是业、是造业。是人在造业。
5-7
一个人为什么会造业？一个人的业是怎么来的？因为他迷惑，他不知道，他不懂，他就开始造业了。
5-7
你不造业， 你不会受苦；你的业来了，你一定有业报。
5-7
要记住：当一个人迷惑的时候，他一定颠倒。以为是对的事情，实际上是错的；以为是错的事情，实际上是对 的。
5-7
造业一定受苦，而且造业的人永无休止，是没有休止的。
5-7
造业一定受苦，而且造业的人永无休止，是没有休止的。为什么？他今天造了业，他一定会有恶报；恶 报来的时候，他又会造业。因为他不懂，他造了业之后， 受到恶报的时候，他又会再造业，再受报——这就叫轮回。
5-7
争斗哪有止尽啊？自古以来有多少帝王将相 个个都是能力无比，到了最后都是白骨一堆。他们能得到 什么？他们得到的是虚幻的东西，空名，不是实在的体悟。
5-7
要学会包容，任何杂念来了不要 让它留在心中。
5-7
你们每一个人都有许多杂念，如果把这些杂念留在心中，你就会产生颠倒梦想。如果你离开了杂念妄想，吉祥顺利才会到。
5-7
为什么说是颠倒梦想？因为人常常把正的看成反的，把反的看成正的，这就是颠倒。
5-7
做不到的事情要去想去做，明明这个事情做不到，他非要去做，这就叫梦想；没钱拼命去赚钱，没有名拼命去追求名，这就叫颠倒梦想。
5-7
世间的一切全都是幻化的。今天你认为对的事情也好，不对的事情也好，它全都是在梦幻般的变化。
5-7
你今天所得到的不等于你明天所拥 有的，你今天所拥有的并不代表你明天不会失去，这就叫幻化无常。
5-7
学佛经常讲到“无常”，“无常” 就是什么事情都不是长久的。所有的一切都是没有长久的，这些无常却给你带来的都是痛苦，都是虚幻的。因为它没有长久，所以就是虚的东西，是假的，不是实实在在的。
5-7
幻觉是怎么来的，就是今天做过的事情，明天没有了，这就是产生幻觉。比如今天明明还拥有他，但是明天他死了， 这就叫幻。
5-7
幻就是不实在的东西。所以生住异灭。
5-7
也就是说一个人生出来之后，和他能够住足在这个世界当中，异灭就是变化的毁灭。
5-7
生住异灭就是都是会灭掉的，都是会没有的。生出来常住在这个人间都是处于异变。
5-7
人因为执著得失而产生妄念。
5-7
什么叫妄念？妄念就是本来应该没有的事情，被你硬想出来的。
5-7
因为你的得失心重，今天失去了，你就开始乱想了；因为你得到了，你也开始乱想了。所以得失都不要太当回事情，你就不会有妄念产生了。
5-7
妄境是什么？就是你看到的境界是虚妄的。
5-7
妄念是什么？就是虚妄的念头，不实在的念头，以为这个事情还存在的念头。
5-7
所有的一切都是妄境、妄念，是没有的。
5-7
境和念它是相互在转化的。当你看见这个境，这个环境的时候，会触景生情就是这个道理。
5-7
境能转化你的念，而念头又能让你回忆起你过去的镜头。如果夫妻两个一个过世了，另一个一定要搬家，否则很快就会得神经病了。
5-7
我们要懂得不能执著，我们要常在得失中生出苦忧心。
5-7
只有有苦忧心的人才懂得学佛修心念经。很多人就是看不见，以为这个环境是好的， 对他非常好才会恋恋不舍。殊不知这些都是让你造成你更大灾害的陷阱，因为真心完全被遮住了。
5-7
要懂得不要被境界所转。
5-7
凡夫因得失被环境所转。为什么？我们是凡夫啊，我们今天为了一点钱，我们只能顺着环境走。
5-7
我们的情不要被事物所动，我们的物质也不要被情所动。
5-7
不要因得失所转，也不要因得失而迷惑再造业。
5-7
我们不要为得失而造业。因为你想得到那些虚幻的东西，你必须要付出很多的代价， 而且这些东西本身就是虚幻不实在的，为这些事物所付出，你得到的一定是空的、是虚幻的东西，而你付出的代价是业、是造业。是人在造业。
5-7
一个人为什么会造业？一个人的业是怎么来的？因为他迷惑，他不知道，他不懂，他就开始造业了。
5-7
你不造业， 你不会受苦；你的业来了，你一定有业报。
5-7
要记住：当一个人迷惑的时候，他一定颠倒。以为是对的事情，实际上是错的；以为是错的事情，实际上是对 的。
5-7
造业一定受苦，而且造业的人永无休止，是没有休止的。
5-7
造业一定受苦，而且造业的人永无休止，是没有休止的。为什么？他今天造了业，他一定会有恶报；恶 报来的时候，他又会造业。因为他不懂，他造了业之后， 受到恶报的时候，他又会再造业，再受报——这就叫轮回。
5-7
争斗哪有止尽啊？自古以来有多少帝王将相 个个都是能力无比，到了最后都是白骨一堆。他们能得到 什么？他们得到的是虚幻的东西，空名，不是实在的体悟。
5-7
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发表于 2020-5-27 17:37:46