我们学佛人应该懂得是——苦的哲学。
佛法就是让我们在这个苦的一生当中
怎么样来消灭它,消灭这些苦的根源,
这就是佛陀让我们要正视现实,要离苦得乐。
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如果你只是见道,觉得佛法能使我解脱,但没有去行道、修道,你可能会退转。你在修行见道时,如果要想自己不出偏差,要想修得圆满,有一个方法,就是要找到一个值得信赖的师父,尊师重道,一路跟随。
拥有正确的人生观,掌握好命运的舵,船到桥头自然直。转换境界,适应环境,自度度他,不管在什么情况下,你都能把握住佛法真谛。这个真谛就是,因果成熟终有报。这个真谛就是,因果从来不误人。这个真谛就是,学佛改命又改运。
关注自己的心,使它平静。经常想这个世界上一切都是最好的安排。佛法降临人间,就是来帮助众生停止烦恼和超脱六道的。
没有爱的人,怎么能够弘扬佛法呢?你离菩萨越走越远了。
他以欲望为自己的宗教信仰,他又以宗教作为武器,学了一点点佛法,今天讲这个,明天讲那个,业障深重啊。刚从世俗的牢狱里跳出来,又进入了宗教的枷锁之中,跳得出来吗?
不要把自己学佛的悟性变得山高水远,没有理解佛菩萨的真正的用意,学了一点佛法贡高我慢,以为自己学佛了,天天批评这个、批评那个,最后把学菩萨变成了虚拟的神话。这样就是堵住众生智慧,断人慧命啊。
佛法在人间有,离开了人间就没有佛法。因为我们在人间,所以我们能够闻到佛法,但是我们离开了人间,你就没有人间佛法了。
还贪什么、还求什么?有什么好求的?没钱,我不做了;去不了,我不去了;我就好好念经,我为了将来自己的灵魂能够上天,那才是真的相信佛法。
真正学佛的人,一定要先克服自己的贪瞋痴,否则,你就不要去谈开悟,很简单的佛法,很简单的道理,但是要想在人间把它完全融会贯通在你的生活中、在你的行为上、在你的思维上,那是非常困难的。
真正懂得佛法的人,是一个具有佛菩萨境界的人,而我们在人间,天天嘴上说,学佛学菩萨,你跟菩萨接近了多少?你跟佛又能够靠近多少?你们像不像菩萨?你们像不像佛?
师父跟大家讲一句话,慈悲喜舍,对不对?这些佛法上经常讲的语句,实际上用在现实生活中非常不容易。
一个人必须要开悟,所以,我们佛法说,一生一世,你要了悟啊。
如果这个人还没有帮助人家,只是自己在学习、修炼,这个人实际上还不能称为完整的善知识。真正的善要学大乘佛法,救度众生,才称为善知识。
我们今天人有杂念、有烦恼,所以,我们必须修心念佛,要学佛理,学佛法,要对治,就是要解决这些问题。
学佛就是悟道,你连这个道理都不明白,你怎么能够学好佛法呢?
佛不是在众生当中吗?我们在人间因为早已迷失了方向,所以我们只有默默地耕耘,我们只管耕耘、不问收获,我们才能得到真正的佛法。
真正学佛的人,他必须在自身自力的基础上,用自己在人世间学到的佛法,加上自身的佛力,他才能真正地去救度众生。
你修人间法,实际上,你修的叫外心,而你修佛法,你是修的内心,只有内心修好了,才会影响你的外心。
不见性者,不信佛法。就是看不见自己的良心本性,他不会坚信佛法,所以他不相信佛法能够惩罚他,他才敢这么做。
我们学佛人要将佛理和实践、实修合二为一,就是说,你学的佛法一定要在行为当中、在思维当中体现出来。
要将佛法的理论和实践融入到你的心中,两个都到了你的心中,你才能开悟。
佛理是自我印证的依据。也就是说,你学了佛法之后,你要用在自己的心里。
师父叫你们忍辱精进,如果你今天想吵架了,你硬把它忍下去了,那么你就印证了佛法,菩萨叫我们要忍辱,我今天忍辱了,我不吵架了,那么这个灾和难就消除了,家里的矛盾就消除了,你从心里就印证了菩萨讲的是对的。
一个人一旦开悟了,一旦想明白了,他开悟了,他可以化幻想为妙用。就是说,把你过去一些不好的幻想,想出来的事情,来为佛法所妙用。
为什么佛法叫我们以缘来修,因为当你把善缘好好修好之后,你这个缘会越来越好。
我们有无量无边的福分,那就是学到了佛法,明白了真理。
修佛法了,要懂因果啊。
佛法是用智慧来转这个人间境界的,师父是用智慧来转这个人间的境界的。
我没烦恼啊?有。因为我学佛法了,我知道要放下。无所谓,我就放下了,所以我这境界就转过来,而我不被你境界牵着走。
要懂得这个世界的真正的“苦空无常”,
你才会去寻找一种让你活在人间
支撑着你的生命的力量,而这种力量
就是你千寻万寻的人生的境界,
佛法界讲,就是我们的佛性。
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