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对于内心本性的开悟、了悟那是最重要的,
心里想明白了,就不会恨了,
就不会贪了,就不会愚痴了。
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一生奔忙为名利,放下舍去有意义,每天时刻忙算计,算来算去算自己。人间感情难长久,平安是福到永久,真假不明怨人生,学佛开悟过一生。
心灵法门主要是帮助众生解脱、开悟,普度教化,一边修行,一边弘法。先从行善、放生、许愿、念经开始,培养众生的慈悲心。
人只有彻悟才会开悟,因为没有彻底的觉悟,他是不能够开悟的。觉是钥匙,悟是锁,没有“感觉”就开不了锁。
人道本身不圆满,坐拥金山都不安。一生白忙白辛苦,快快学佛才开悟。
谁都会有业障,只是有些人在业障中,思维残缺,不开悟,不能解无常,最后才叫“残障思维”。
轮回每天在人间,唯有放下得解脱。舍下人间安乐窝,开悟明心没灾祸。一生牵着佛的手,慈心悲念心守候,轮回之路已过够。
我们要帮助众生破迷开悟,就是要从智慧和禅定下功夫,这样你才能度化更多众生。
所以学佛人要有境界。境界能够让自己的悟性释放出能量。这个能量会让你开悟,让你想通。
但是见道并不等于开悟,见道之后会知道很多的因缘果报,明白很多人生的道理和天理,那你就慢慢进入到了开悟道。等到你开悟了,你就明白为什么大家要做菩萨,为什么大家要做佛,为什么要信佛,为什么要慈悲。等到你证实了这些道存在,并且在你的心中你能够彻底明白,那你就等于修行在循序渐进,在师父的指导下,你会慢慢地越来越开悟,你会越修越灵验,然后最后功德圆满,境界升华。
人生就在选择中,人间就在无常中。人情就在放下中,人性就在开悟中。
在学佛中,毫无益处地执著,不但伤害你的智慧,更会伤害你的慧命。追究于一些佛法佛理,执著地想去理解它,就是还没有真正地开悟。
“开悟”并不是一个名词。“开悟”是任何事情都要想得通,想得明白。不争人间天下事,试看谁能天上行。
在学佛中,人会有短暂的开悟,但这些悟性只是给你带来了短时间的法乐。过一段时间,你又被每天如海浪潮般涌来的烦恼淹没。所以使你无法接近佛菩萨的真正智慧和深层般若。
“悟者自心守本源”,就是开悟的人称为悟者,自己的心要守住你本来的源泉,就是你本来的心,就是佛心。
你好像总是在若有所思的,叫若悟,若悟就是好像在开悟。在这种环境下,你的自性就会被你发现,就是你一直在找寻一种自己本性中很深沉的、很能让你开悟的潜能。
明心开悟,常见佛性。
“开悟”是什么意思?就是刚刚开始有一点点觉悟。
“证悟空性”就是你能够证实和开悟,这些所有的东西全是空的本性。
佛菩萨不能迷。佛菩萨一迷,那就成为众生了;众生一开悟,就成为佛菩萨了。
宽容之人,什么意思啊?这个人如果能够宽容人家,就是开悟之人啊;这个人如果能够原谅人家,这个人就是开悟之人啊。
很多人活在人间一辈子,就是不懂得宽恕人家,所以他一辈子就不能成为开悟之人。
开悟就是去明白。
在平时的生活当中要开悟去运用。我们怎样去运用这是很重要的。
我们要从自性当中去开悟、去运用才是真正戒的智慧。这句话的意思就是要从真正的良知良能中去开悟自己。
因为你供养的功德得开悟状。“开悟状”是什么?就是经常有这个明白的状态。
因为有供养功德的人呢,他会得到一种叫“开悟状”。“开悟状”是什么呢?非常能够想得开,非常能够明白。经常处于这种状态,经常求佛的人,他不会离开佛太远。
成佛之道,就在于要精进、要开悟,在于守戒,并要知足常乐。
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