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对人间的事情不执著，
永远不要有“我一定要”的想法。
不是烦恼在影响着我们，而是我们去执著烦恼。
悟性逐起，没有争斗执著，我们的悟性才能开始慢慢升起。
不要执著于降伏表面上的物质。
人间的得也是失，失也是得，一定不要执著。
要常离法相，就是让我们学佛人要离开你执著的相，多想人家好的，少想人家错的，这个就是常离法相。
执著是最害人的东西。
你们想想吧，放下执著，要知足常乐。
修行绝对不能执著。
很多人以为自己是最妙的，这才会有执著。
菩萨反过来要我们远离法相，就是要我们不要去执著在某一件事情上面，就是着相。
因为你到了人间，你会迷惑执著地爱。
面子是典型的执著，面子是典型的有我。
八万四千法门，实际上就是菩萨给我们的八万四千条道啊，让我们能够走到彼岸，走到另外一个世界重新生活，而不是让你们在这条道上再享受，再执著，脱不出来。
不要去执著，把世界上一切事情都看破，都是假的，干嘛看得这么真？
见法离法，明明看得见的东西，这个法就是执著，实际上，你要离开它。
我烦恼、我痛苦不就是因为有“我”吗？你今天想不通了就是因为你心里有执著，不要责怪自己是你们自作自受，自作自受要能够承受、要能够忍受。
要想着怎么样来看明白这个执著的色身的我的变化，因为这个色身是我感觉的，实际上人家对你很好的，而你没有感觉出来，那就是色身的我在起着虚幻的变化，你没有看到人家真正对你好。
愚人执空，执有生滞。就是愚昧的人执著空的东西、执著有生命的东西。
你们自私的爱，就叫执著；只爱自己，不爱人家，又是自私；爱的是自己的家人，爱的是自己，爱自己所有的钱，自己的身体器官、脸部，每个地方都爱，唯独不爱世人，这就是爱的狭隘，爱的迷惑。
因为你的狭隘，你爱的人才狭隘，所以你才会被自己心灵当中的一个拘留所，把这个爱拘留起来了，你会失去了大爱。
人等于执迷于幻化的现象之中，人永远执迷在自己不扎实、不能明白道理的幻化之中。什么叫幻化啊？就是这个事情本来就没有的，它现在出来了，你还很执著。
要打破人的贡高我慢、我执，不要以为自己功德很高，我很傲慢，而且我很执著，我觉得我是怎么样怎么样。
所谓放下就是去除心中的分别心、是非心、得失心、执著心，放下自己过去的事情、不开心的事情，你就放下了烦恼。
用感情看这个世界，是一场悲剧；
如果用理智看这个世界，是一场悲喜剧；
用执著看这个世界，这个世界是一场闹剧；
用智慧看这个世界，这个世界就是一场因果剧。
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发表于 2021-3-29 09:42:15