你只要念心经,你就跟菩萨一个心,
你的心就会把妄想、执著都慢慢舍去。
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悟性逐起,没有争斗执著,我们的悟性才能开始慢慢升起。
精进力是在正能量的情况下、在积极努力学佛当中,它不叫执著;执著是有一点负面的东西、负能量的东西,它叫执著。
想打破人间的执著,你就要多学佛理,多学慈悲心。
我们不要再执著于人本身的肉身,要好好地执著于灵魂的修行和修炼,把自己的境界提得高一点,做人要在精神上好一点。
这个法门是一个门,这个门呢,你进去了,这个门就没用了。听得懂吗?就像我很爱这个门,但是这个门用完了,这个门对你来讲没意义了。明白了吗?所以不要执著某一法门。
要观自己净,不要去争一点点利,他们拿到的一点点利只是暂时的,不会永久的,对你来讲也是过一会儿就没的事情,为什么去执著呢?所以要空观。
离相就是让你看到思维知道的这些东西要无执著取舍。就是不要去执著于某一件事情的好坏。
经常跟人家辩论的人,他就是以为自己永远是对的,所以他就跟人家辩论。你说他一句,他要说十句,他总以为自己是对的,非常执著,实际上跟人家去辩论的人是最愚昧的人。
永远不要以为自己有道理。你们今天敢跟人家争,敢跟人家吵,就是你们自己执著,各执己见,永远以为自己是对的,你才会去跟人家争。
要去除自我,去除一切人为的执著。
除寿者相,就是破除对时间、对累世、对年龄的执著。
执著会害死人。
要随缘啊,气量要大,要懂得事物每天都在变化无常,为什么我们就这么执著看着这个事情认为它不会变化呢?
我们对任何人不要执著:我一定要怎么样,你一定要怎么样。
我执就是我认为怎样,就是我执著认为这个事情是对的。
我一定要把这件事情做好,这个就叫执著。
人间的因缘均是无常,胜败和毁誉我们不必太执著。
我们生出来到人间是幻觉,等无常一到,我们在人间的名闻利养全部都会化为乌有,所以,一定要在人间不执著。
师父告诉你们一个好方法,不执著的人,不会产生怨恨心,一切随缘生。
我们人怎样能够把这些真正地做好呢?实际上要懂得不能执著。
怎么样督摄六根、怎么样能够接受菩萨的思维,让自己在人间抛开虚妄和执著。
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