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人生常在境中,纷扰红尘;
人生常在开悟当中,出污泥而不染,
佛性长存啊!
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红尘业障执著生,信愿行中寻佛根。大彻大悟断思惑,出离六道人间过。
人间红尘是无奈,万般无奈需随缘。欲望现前把人害,找回真性本应该。
避开诱惑离红尘,心性解脱报佛恩。诸恶莫作停欲望,众善奉行慈海洋,皈依佛门悲无量。
遇事能原谅别人,你就是菩萨。遇事不怒,是看穿红尘的一种表现;遇事就跳,是执著红尘的一种表现。
当下学佛今世福,不闻佛法真没福。借假修真红尘倦,出离苦海还心愿。
有一种爱,超越人间红尘,它是人伤我痛的菩提心,它是无私的大爱,这种爱就是慈悲。
所以积累的资粮(许愿、放生、念经、持戒、行善等)要靠着愿力的牵引。在红尘中放下执著和名利,你才能改变自我。精进的修行,将自己所有的善行、念经、守戒、放生在愿力的指引下,才能结出最好的善果。
佛菩萨倒驾慈航,吃尽千辛万苦,救众生脱离轮回之苦,已经给我们做出榜样。所以我们要想真实地出离,首先就必须远离红尘,远离六根六尘给自己带来的伤害。自身无伤害,才能全心全意救度众生。
本性来自佛性处,红尘污染无归处。学佛修心归一处,引领众生奔佛处。
一个人成佛,首先身处红尘,心要如如不动;而我们人却经常,甚至随时随地,被环境牵着走。喜怒哀乐,变化无常,完全被六根六尘所控制,被自己这个“假我”所控制。因为六根和六尘已经把你的心紧紧地扭在一起,你会陷入深深的五浊恶世之中而出离不得。今天就写到这里,明天继续跟大家讲。
幻觉来时假亦真,虚幻红尘真亦假。缘来缘去人间梦,借假修真梦成真。
红尘中修行注定是艰难而孤独,如果没有高僧大德或明师的指导,当然很难修成正果。师父的白话佛法,贴近生活,由浅入深,循序渐进,在“解门”和“行门”的修心中次第进行,所以希望你们要好好学白话佛法。
观音菩萨慈航引,慈悲度众暖人心。脱离红尘修本性,心灵解脱慈悲行。
“修心”其实也是适应环境的一个过程。过去高僧大德为什么修心选择在艰苦的地方,或是少接触红尘的地方,就是要锻炼自己去除孤独感,去除寂寞感,去除过去红尘当中藏在八识田中的各种快乐感。
忍辱精进无有恨,修心善待慈悲根。红尘幻觉莫当真,好好修心报佛恩。
修行是大道,不必用人间的人我是非去评判。开悟是大道,只有觉悟的开悟,才算是红尘中真正的修心。开悟的人会感恩,开悟的人会珍惜缘分。
菩萨保佑天天盼,佛光每天将你伴。一生无求人称赞,无忧无虑无隐患。人间闲事我不管,超脱红尘出欲圈。
知道缘起懂性空,看破红尘想得通。无常无我是真功,照见五蕴一切空。
过度追求贪欲害,修行路上遇障碍。堕落此生寻佛难,红尘六道轮回转。
脱离六道,必须随缘。红尘中攀缘,跳不出五行,离不开三界,脱不了六道。
只是在发愿后,需要用恒常的定力和信念,去纠正累生累世的红尘污浊之气;用愿力找寻到修行的目标。其实坚持是一件很了不起的事情,用精进力和忍辱心来完成自己这个愿力。
虚幻世界离相修,知足常乐菩萨救。远离红尘境界高,禅定妙心离六道。
避开人间财色迷,修心修行不迷惑。不被红尘神魂颠,一身正气不会倒。
修行要戒贪瞋痴。我们学佛人应该明白,一切法都是因缘和合而成。我们今天所享用的人间的一切,都是因缘。我们虽处红尘,应该当体即空,而不执著。在修世间法,就要想到出世法,因为一切都不可得。金刚经说,未来、过去、现在,一切都不可得。既然知道最后都归于空,就不应该再不守戒。
人间的拥有和失去,是感觉上的苦和乐。你执著着世间情,你就拥有苦和乐;你离开了红尘情,你就远离了爱情和仇恨,你就远离了痴迷,远离了无明苦,更远离了颠倒梦想。
平等无碍圆满心,广度有缘慈悲心。许愿念经菩萨心,外境考验我的心。远离红尘守戒心,放下万缘清净心。
人心贪欲是祸灾,贪来贪去将你害。放下万缘本应该,解脱红尘离祸害。
世事无常把人伤,人间红尘是沧桑。一生拼搏又为谁,留下回忆梦中追。心平气和求稳重,明心见性不言中。人生无求品自高,放下解脱正气浩。
人要懂得自我,要醒悟。因为红尘当中充满了贪、瞋、痴、慢、疑,污染啊。
要在红尘当中找到自我。
我们一进入这个世界,就是进入红尘,生老病死,财色名食睡,喜怒哀乐都是不长久的,必须要看破,必须要放下。
我们在红尘当中很容易被污浊之气所染,大家都自私,你也跟着自私,大家都坑人,你也去坑人,这就是被五浊恶世所染。
要控制好自己,不能让自己走进人间的漩涡当中、红尘的漩涡当中。
人生何必贪瞋痴,明知生不带来死不带去,随青山绿水而舞,随人间红尘之缘,视人间名利为尘土,此心常在静处,荣辱得失尽在一笑的开悟之中。
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