本帖最后由 caxinling 于 2020-7-19 17:58 编辑
【白话佛法笔记摘录】
7-29．包容是智慧
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《每周四,日19点周四早6:20周六13点共修》
《白话佛法 第七册》视频合集
你们今天心中不管碰到什么事情，都要正。
7-29
我们不要去偏袒谁，在处理事情当中，我们总会有差别的，因为在人道中来讲，处理任何事情都会有分别心。
7-29
你们在看一个人照片的时候，有时候看某个人顺眼了，你会对他好一点，看到某个人不顺眼，那也叫偏差，也叫不正。
7-29
因为人本身，他有一种意念会生出来，而这种意念就是专门让你走偏差的。在考虑问题的时候，这种意念升起，你一定会走偏差，也就是我们经常讲的有差别，人间说的差别，学佛人叫“分别心”。
7-29
做人也不要随波逐流，明明知道自己做错了，还要继续做错，那就叫随波逐流。
7-29
要敢于检讨自己，敢于来调整自己。
7-29
人在现实生活当中，我们不能为了保身，就委身于不良倾向，就舍弃了原来的美好之心。
7-29
我们在现实生活当中，在处理所有事情的时候，不能舍弃了原来的美好之心，要坚持自己学佛之心，坚持信念，就是学佛人，我就是要学正的东西。
7-29
慈悲之心，纯朴之心，永远要记在心中。
7-29
我们不相信别人，又想无尽地从别人身上索取，这绝对是不健全的生存方式。
7-29
禅学就是让人懂得和明白自己所做的一切。
7-29
因为人会无尽地从别人身上索取，同时又不相信别人，这就是人所偏向的一个原则和道理，这就是师父刚才跟你们说的分别心。
7-29
不相信人家，还要索取，这就是现代人的心态。
7-29
要打开无我的境界，就是包容社会。我们现在如果把自己的心胸打开，没有自己了，越是没有自己，就越是能包容每一个人和包容这个社会，这个社会上有很多事情你看不顺眼，但学佛人在提高境界，你知道这是人道。
7-29
把自己的境界修到菩萨道，你再来看人间的所有一切，你就不会伤心，不会难过。
7-29
因为你知道菩萨道不是这样的，你的境界提高了，你就能够包容社会，因为现在的社会就是这样不通情达理，就是这样尔虞我诈，就是这样背后做了坏事阴人，这个社会已经是这样了，你必须要产生一种包容心，因为你觉得这个事情不是菩萨做的，不是正人君子应该做的。你这样想的话，你就能够跳出社会、包容社会，跳出个人狭隘的争斗，来包容对方，学佛人就是要这样。
7-29
对自然界的这种争斗也要放弃。
7-29
我今天不跟谁斗，我今天不跟谁争，我今天就是好好地学佛，一切我都能够放弃。
7-29
人间的一切善恶其实都是临时的善和恶，只不过是我们利用它走向我们选择的另一条路的基础。
7-29
我们以人为主的傲慢，也可以说是对现代人的一种考验。我们每个人都以自己为主，都以为自己是对的，实际上是对人的一种考验。
7-29
人不能以自己为主，以自己为主体生活在这个社会上，你已经是基础犯错了。
7-29
禅学叫“无我、无人、无他”，连自己都没有了，哪来的他啊？连自己都没有了，哪来的你啊？连自己都没有了，那么什么样的人都会没有了，因为没有我了，也就不存在你我他。
7-29
我也没有了，你也没有了，他也没有了，这就是人必须要经受一种比较痛苦的实际考验。
7-29
认识人生，人不能以我为主，很多事情都是以我为主才会产生矛盾，产生烦恼。
7-29
学习禅学之人，没有终结。
7-29
学习佛法的人，实际上他是没有结束的，你今天学了，你不要说，我学到全部，这是不可能的，没有终结，没有结束，永远要学下去，因为你以为自己觉悟了，这恰好是你新的迷惑的开始啊。
7-29
只有在苦修的前提下，我们才能修心、修行。
7-29
我们修行不是修业。
7-29
修业是把自己的事业修修好，把自己的善业修修好。
7-29
修业是有目标的，我今天这个事业成功了，结束了；我今天修了这个事业，我修心修到求到了，成功了，我做了很多功德，我得到了，结束了。它有目标，它有前途，它有位置。
7-29
修行是无止境的，也就是说，你永远要修为下去，它是向着无边无际的目标在前进，因为菩萨的境界是无上正等正觉，是没有顶峰的，是没有结束的，就是关系到灵魂深处的去向，因为我们学佛人要懂得修的是灵魂，我们的灵魂深处到底要往哪个方向去走，那就是修行。
7-29
学佛人要明知不可取，却要改本身。
7-29
我们在人间明明知道很难啊，但我们要做很多修行的事情，我们要苦修行，要忍辱精进。
7-29
人很难弄，人很难做，三个字颠过来倒过去都是难，“人难做，难做人，做人难”，做人是最难的一个。
7-29
学佛做人就是要摆脱人生的苦难，就是要脱离人间的烦恼，你才能做好人。
7-29
你学佛学了半天，如果你不懂得改正自己的缺点，不懂得戒律，你是“无功德行”。也就是说，你在做很多事情的时候是没有功德的。
7-29
一个人为了自己的私心，为了修自己的业，为了求某一件事情，尽管天天在做着一些好事情，但为己所求而修，那这个人是“无功德行”。
7-29
无功德行，你做了半天是没有功德的行为，然后就引出了“无所得行”。你没有功德的任何修行，你就什么都得不到，就叫“无所得行”。
7-29
你们今天心中不管碰到什么事情，都要正。
7-29
我们不要去偏袒谁，在处理事情当中，我们总会有差别的，因为在人道中来讲，处理任何事情都会有分别心。
7-29
你们在看一个人照片的时候，有时候看某个人顺眼了，你会对他好一点，看到某个人不顺眼，那也叫偏差，也叫不正。
7-29
因为人本身，他有一种意念会生出来，而这种意念就是专门让你走偏差的。在考虑问题的时候，这种意念升起，你一定会走偏差，也就是我们经常讲的有差别，人间说的差别，学佛人叫“分别心”。
7-29
做人也不要随波逐流，明明知道自己做错了，还要继续做错，那就叫随波逐流。
7-29
要敢于检讨自己，敢于来调整自己。
7-29
人在现实生活当中，我们不能为了保身，就委身于不良倾向，就舍弃了原来的美好之心。
7-29
我们在现实生活当中，在处理所有事情的时候，不能舍弃了原来的美好之心，要坚持自己学佛之心，坚持信念，就是学佛人，我就是要学正的东西。
7-29
慈悲之心，纯朴之心，永远要记在心中。
7-29
我们不相信别人，又想无尽地从别人身上索取，这绝对是不健全的生存方式。
7-29
禅学就是让人懂得和明白自己所做的一切。
7-29
因为人会无尽地从别人身上索取，同时又不相信别人，这就是人所偏向的一个原则和道理，这就是师父刚才跟你们说的分别心。
7-29
不相信人家，还要索取，这就是现代人的心态。
7-29
要打开无我的境界，就是包容社会。我们现在如果把自己的心胸打开，没有自己了，越是没有自己，就越是能包容每一个人和包容这个社会，这个社会上有很多事情你看不顺眼，但学佛人在提高境界，你知道这是人道。
7-29
把自己的境界修到菩萨道，你再来看人间的所有一切，你就不会伤心，不会难过。
7-29
因为你知道菩萨道不是这样的，你的境界提高了，你就能够包容社会，因为现在的社会就是这样不通情达理，就是这样尔虞我诈，就是这样背后做了坏事阴人，这个社会已经是这样了，你必须要产生一种包容心，因为你觉得这个事情不是菩萨做的，不是正人君子应该做的。你这样想的话，你就能够跳出社会、包容社会，跳出个人狭隘的争斗，来包容对方，学佛人就是要这样。
7-29
对自然界的这种争斗也要放弃。
7-29
我今天不跟谁斗，我今天不跟谁争，我今天就是好好地学佛，一切我都能够放弃。
7-29
人间的一切善恶其实都是临时的善和恶，只不过是我们利用它走向我们选择的另一条路的基础。
7-29
我们以人为主的傲慢，也可以说是对现代人的一种考验。我们每个人都以自己为主，都以为自己是对的，实际上是对人的一种考验。
7-29
人不能以自己为主，以自己为主体生活在这个社会上，你已经是基础犯错了。
7-29
禅学叫“无我、无人、无他”，连自己都没有了，哪来的他啊？连自己都没有了，哪来的你啊？连自己都没有了，那么什么样的人都会没有了，因为没有我了，也就不存在你我他。
7-29
我也没有了，你也没有了，他也没有了，这就是人必须要经受一种比较痛苦的实际考验。
7-29
认识人生，人不能以我为主，很多事情都是以我为主才会产生矛盾，产生烦恼。
7-29
学习禅学之人，没有终结。
7-29
学习佛法的人，实际上他是没有结束的，你今天学了，你不要说，我学到全部，这是不可能的，没有终结，没有结束，永远要学下去，因为你以为自己觉悟了，这恰好是你新的迷惑的开始啊。
7-29
只有在苦修的前提下，我们才能修心、修行。
7-29
我们修行不是修业。
7-29
修业是把自己的事业修修好，把自己的善业修修好。
7-29
修业是有目标的，我今天这个事业成功了，结束了；我今天修了这个事业，我修心修到求到了，成功了，我做了很多功德，我得到了，结束了。它有目标，它有前途，它有位置。
7-29
修行是无止境的，也就是说，你永远要修为下去，它是向着无边无际的目标在前进，因为菩萨的境界是无上正等正觉，是没有顶峰的，是没有结束的，就是关系到灵魂深处的去向，因为我们学佛人要懂得修的是灵魂，我们的灵魂深处到底要往哪个方向去走，那就是修行。
7-29
学佛人要明知不可取，却要改本身。
7-29
我们在人间明明知道很难啊，但我们要做很多修行的事情，我们要苦修行，要忍辱精进。
7-29
人很难弄，人很难做，三个字颠过来倒过去都是难，“人难做，难做人，做人难”，做人是最难的一个。
7-29
学佛做人就是要摆脱人生的苦难，就是要脱离人间的烦恼，你才能做好人。
7-29
你学佛学了半天，如果你不懂得改正自己的缺点，不懂得戒律，你是“无功德行”。也就是说，你在做很多事情的时候是没有功德的。
7-29
一个人为了自己的私心，为了修自己的业，为了求某一件事情，尽管天天在做着一些好事情，但为己所求而修，那这个人是“无功德行”。
7-29
无功德行，你做了半天是没有功德的行为，然后就引出了“无所得行”。你没有功德的任何修行，你就什么都得不到，就叫“无所得行”。
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发表于 2020-7-19 08:18:54