本帖最后由 caxinling 于 2020-11-21 22:38 编辑
【白话佛法笔记摘录】
3-18．立身十戒
先每句配图，后摘录合集
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《白话佛法 第三册》视频合集
立身十戒。
第一，谨言行以寡过。
第二，节饮食以尊心。
第三，省嗜好以养心。
第四，耐烦劳以尽心。
第五，慎喜怒以平气。
第六，戒夸张以集事。
第七，崇退让以合众。
第八，慎诺言以全信。
第九，减耗费以惜福。
第十，存悲心以养德。
3-18
谨言行以寡过。就是说讲话和行为要特别地谨慎才能少做错事。祸从口出。嘴巴乱讲，动作乱作，出事了吧。
3-18
节饮食以尊心。吃东西少的人是尊重自己的心，不会脑子不好。
3-18
因为脑子和心是连在一起的。为什么胖的人脑子就不会动的快呢？你们看看胖的人有几个聪明的？吃得太多，人胖了脑子就不听使唤。
3-18
省嗜好以养心。就是说你的嗜好越少，你的心就越平静。
3-18
很喜欢喝茶，这个嗜好不算坏吧。有些地方的人喜欢茶道，小杯茶可以喝上一天，这也是浪费时间。所以嗜好是越少越好，比如喝酒、抽烟、赌博、好色等。
3-18
心中越是没有嗜好就越是没有欲望，心就会越平静。心不能平静，怎么修心呢？
3-18
耐烦劳以尽心。一个人如果能够忍耐、任劳任怨的话，这个人的心是很踏实的。
3-18
菩萨的佛言佛语都是教我们怎么做人。
3-18
人有阳寿，非要拼命抽烟；叫你不要参加汽车比赛，非要去飙车；叫你开车当心一点，非要酒后驾车，才会产生恶果。
3-18
菩萨教我们多劳动。劳动就是运动，劳动产生美。
3-18
尽心尽力了你才会舒服，你就不会后悔，你就不会难过。
3-18
慎喜怒以平气。就是说开心的时候要特别谨慎，发怒的时候也要特别当心，气直接关系到你的喜怒哀乐。
3-18
生气了、发脾气了、开心了、喜气洋洋，都是你的气在动啊。一个人如果没有气了不就死了吗？人活着不就是一口气吗？所以要掌握好自己的这一口气。
3-18
喜和怒都要谨慎。
3-18
今天发脾气之前好好想想： 我这脾气该不该发？发了是不是值得？会不会伤我身体？会不会伤我心上的人？我不要发脾气了。
3-18
今天我喜的时候我开心了，开心过头了照样出事，因为随喜而来的就会有灾祸。它就是阴阳，阴阳是相接的。
3-18
一个人一 辈子不会永远顺利，也不会永远倒霉。
3-18
人就是在理解喜怒的时候容易把喜事忘记，因为他开心的时候他就不太感觉到正在开心。你们去试一试，看喜剧片你笑的时候，你自己没感觉的，就只知道开心。但是当一个人生气的时候、难过的时候，他就知道我在难过、我真的过不去。
3-18
实际上菩萨跟我们就在人间。想想看，这些都是菩萨教我们怎样做人啊，人成即佛成。你做人像菩萨了，你不就是菩萨吗？
3-18
平气，就是心平气和。
3-18
戒夸张以集事。一个人吹牛就叫夸张。明明一点点事情，他把它说成好大，也称为夸大。人活在世界上不要夸张。
3-18
师父在电台里救人很低调。但是很多听众憋不住了，就叫师父菩萨。师父叫自己“卢台长”。活在人间就把自己在人间的法号拿出来，跟人家是平等的。如果你们叫师父活菩萨，师父就和你们不平等了，师父自己就很难过。因为你们拉开了和师父的距离和境界。
3-18
那天在圣诞晚会上，一位佛友坐在师父边上说，“卢台长也吃饭啊？”她就觉得奇怪，菩萨怎么也会吃饭啊？不能神话。做人不要把自己夸张。因为你是在用灵魂、是用菩萨的智慧在救人，你肉体展示的东西不一定跟菩萨一样。
3-18
但是在说法的时候、在救人的时候，绝对是个真菩萨。你平时可以稍微讲点笑话。
3-18
师父昨天在走路时还随缘救了一个人，讲得他服服帖帖，呆在那儿了。这就是走到哪里，救人救到哪里，要用各种各样的方法救人。
3-18
来见师父的人是什么样，师父就说什么话。不要居高临下，要以集事。
3-18
以集事就是说任何事情都是大家一起来把它做好。任何事情都是靠着大家的力量，你会错吗？如果你一个人做，你就有可能犯错。集思广益啊。
3-18
这些精辟的语言是把佛法转化成白话来救度众生的，你们要好好学啊。
3-18
崇退让以合众。就是说人在社会上要学会退让。一个不懂得退让的人是不合群的，是不能和大家在一起的。
3-18
有什么可傲慢的？你看有些强国想做国际警察，想打谁就打谁，结果也经常被人打，经济衰退也是第一个，很多国家都不喜欢它。一个人也好，一个国家也好，一定要谦让。
3-18
“崇”就是崇尚、尊重、推广的意思。
3-18
退一步海阔天空，让一步前途无量。
3-18
很多人越让，前途越好；越冲，前途越艰难。
3-18
 3-18
慎诺言以全信。就是说承诺要谨慎才能让人家全方位地相信你。要想得到信任度，尽量不要去夸大，尽量不要说谎话。
3-18
师父对你们的要求已经很低了，师父要你们尽量不要去吹牛，尽量不要去说谎。
3-18
一句谎言需要十句谎言来弥补，而且很多人说完谎记不住自己又说出去了。所以大家要好好记住。
3-18
减耗费以惜福。尽量减少你生活中的浪费和家里的耗费，要珍惜福气。
3-18
人道为什么可以修上天，也可以下地狱？实际上人道是个很奇怪的道，这个道就是借假修真的地方。
3-18
如果你在人道狂修，你也许永远不会到下面去了。如果你借用这个地方狂做坏事，你也许永远做不了人。人道像个中转站一样。
3-18
在电台里很多听众问师父，为什么只有人道才能修行？师父没有时间回答，今天告诉你们：因为人道具有灵体和肉体，所以可以双修。鬼道有肉体吗？阿修罗道有肉体吗？畜生有没有智慧本性的灵体？畜生的灵体是固定的，不是人的智慧的那种灵体，不是菩萨智慧的那种灵体，而是受过处理的像二手货似的，不是原型的灵体了。
3-18
存悲心以养德。人的道德是怎么样来的？因为你慈悲人家、你悲愍人家，你感觉这个人苦、那个人苦，你的德性就出来了。
3-18
师父教育你们看见谁都要觉得他可怜。你觉得人人都可怜，你就养成慈悲心了，你就不恨人家了，积福德啊。
3-18
什么叫养德？你的德性是养出来的。什么叫养？不是养孩子的养，是培养出来的。
3-18
为人慈悲是为人之天地之本。学佛修心可以保持你的 这个“本”，借假修真才是真正的爱惜这个“本”。
3-18
培养佛境界，坚持度众生才能让这个“本”得到清源，回归天界，共证无上正等正觉。
3-18
立身十戒。
第一，谨言行以寡过。
第二，节饮食以尊心。
第三，省嗜好以养心。
第四，耐烦劳以尽心。
第五，慎喜怒以平气。
第六，戒夸张以集事。
第七，崇退让以合众。
第八，慎诺言以全信。
第九，减耗费以惜福。
第十，存悲心以养德。
3-18
谨言行以寡过。就是说讲话和行为要特别地谨慎才能少做错事。祸从口出。嘴巴乱讲，动作乱作，出事了吧。
3-18
节饮食以尊心。吃东西少的人是尊重自己的心，不会脑子不好。
3-18
因为脑子和心是连在一起的。为什么胖的人脑子就不会动的快呢？你们看看胖的人有几个聪明的？吃得太多，人胖了脑子就不听使唤。
3-18
省嗜好以养心。就是说你的嗜好越少，你的心就越平静。
3-18
很喜欢喝茶，这个嗜好不算坏吧。有些地方的人喜欢茶道，小杯茶可以喝上一天，这也是浪费时间。所以嗜好是越少越好，比如喝酒、抽烟、赌博、好色等。
3-18
心中越是没有嗜好就越是没有欲望，心就会越平静。心不能平静，怎么修心呢？
3-18
耐烦劳以尽心。一个人如果能够忍耐、任劳任怨的话，这个人的心是很踏实的。
3-18
菩萨的佛言佛语都是教我们怎么做人。
3-18
人有阳寿，非要拼命抽烟；叫你不要参加汽车比赛，非要去飙车；叫你开车当心一点，非要酒后驾车，才会产生恶果。
3-18
菩萨教我们多劳动。劳动就是运动，劳动产生美。
3-18
尽心尽力了你才会舒服，你就不会后悔，你就不会难过。
3-18
慎喜怒以平气。就是说开心的时候要特别谨慎，发怒的时候也要特别当心，气直接关系到你的喜怒哀乐。
3-18
生气了、发脾气了、开心了、喜气洋洋，都是你的气在动啊。一个人如果没有气了不就死了吗？人活着不就是一口气吗？所以要掌握好自己的这一口气。
3-18
喜和怒都要谨慎。
3-18
今天发脾气之前好好想想： 我这脾气该不该发？发了是不是值得？会不会伤我身体？会不会伤我心上的人？我不要发脾气了。
3-18
今天我喜的时候我开心了，开心过头了照样出事，因为随喜而来的就会有灾祸。它就是阴阳，阴阳是相接的。
3-18
一个人一 辈子不会永远顺利，也不会永远倒霉。
3-18
人就是在理解喜怒的时候容易把喜事忘记，因为他开心的时候他就不太感觉到正在开心。你们去试一试，看喜剧片你笑的时候，你自己没感觉的，就只知道开心。但是当一个人生气的时候、难过的时候，他就知道我在难过、我真的过不去。
3-18
实际上菩萨跟我们就在人间。想想看，这些都是菩萨教我们怎样做人啊，人成即佛成。你做人像菩萨了，你不就是菩萨吗？
3-18
平气，就是心平气和。
3-18
戒夸张以集事。一个人吹牛就叫夸张。明明一点点事情，他把它说成好大，也称为夸大。人活在世界上不要夸张。
3-18
师父在电台里救人很低调。但是很多听众憋不住了，就叫师父菩萨。师父叫自己“卢台长”。活在人间就把自己在人间的法号拿出来，跟人家是平等的。如果你们叫师父活菩萨，师父就和你们不平等了，师父自己就很难过。因为你们拉开了和师父的距离和境界。
3-18
那天在圣诞晚会上，一位佛友坐在师父边上说，“卢台长也吃饭啊？”她就觉得奇怪，菩萨怎么也会吃饭啊？不能神话。做人不要把自己夸张。因为你是在用灵魂、是用菩萨的智慧在救人，你肉体展示的东西不一定跟菩萨一样。
3-18
但是在说法的时候、在救人的时候，绝对是个真菩萨。你平时可以稍微讲点笑话。
3-18
师父昨天在走路时还随缘救了一个人，讲得他服服帖帖，呆在那儿了。这就是走到哪里，救人救到哪里，要用各种各样的方法救人。
3-18
来见师父的人是什么样，师父就说什么话。不要居高临下，要以集事。
3-18
以集事就是说任何事情都是大家一起来把它做好。任何事情都是靠着大家的力量，你会错吗？如果你一个人做，你就有可能犯错。集思广益啊。
3-18
这些精辟的语言是把佛法转化成白话来救度众生的，你们要好好学啊。
3-18
崇退让以合众。就是说人在社会上要学会退让。一个不懂得退让的人是不合群的，是不能和大家在一起的。
3-18
有什么可傲慢的？你看有些强国想做国际警察，想打谁就打谁，结果也经常被人打，经济衰退也是第一个，很多国家都不喜欢它。一个人也好，一个国家也好，一定要谦让。
3-18
“崇”就是崇尚、尊重、推广的意思。
3-18
退一步海阔天空，让一步前途无量。
3-18
很多人越让，前途越好；越冲，前途越艰难。
3-18
慎诺言以全信。就是说承诺要谨慎才能让人家全方位地相信你。要想得到信任度，尽量不要去夸大，尽量不要说谎话。
3-18
师父对你们的要求已经很低了，师父要你们尽量不要去吹牛，尽量不要去说谎。
3-18
一句谎言需要十句谎言来弥补，而且很多人说完谎记不住自己又说出去了。所以大家要好好记住。
3-18
减耗费以惜福。尽量减少你生活中的浪费和家里的耗费，要珍惜福气。
3-18
人道为什么可以修上天，也可以下地狱？实际上人道是个很奇怪的道，这个道就是借假修真的地方。
3-18
如果你在人道狂修，你也许永远不会到下面去了。如果你借用这个地方狂做坏事，你也许永远做不了人。人道像个中转站一样。
3-18
在电台里很多听众问师父，为什么只有人道才能修行？师父没有时间回答，今天告诉你们：因为人道具有灵体和肉体，所以可以双修。鬼道有肉体吗？阿修罗道有肉体吗？畜生有没有智慧本性的灵体？畜生的灵体是固定的，不是人的智慧的那种灵体，不是菩萨智慧的那种灵体，而是受过处理的像二手货似的，不是原型的灵体了。
3-18
存悲心以养德。人的道德是怎么样来的？因为你慈悲人家、你悲愍人家，你感觉这个人苦、那个人苦，你的德性就出来了。
3-18
师父教育你们看见谁都要觉得他可怜。你觉得人人都可怜，你就养成慈悲心了，你就不恨人家了，积福德啊。
3-18
什么叫养德？你的德性是养出来的。什么叫养？不是养孩子的养，是培养出来的。
3-18
为人慈悲是为人之天地之本。学佛修心可以保持你的 这个“本”，借假修真才是真正的爱惜这个“本”。
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培养佛境界，坚持度众生才能让这个“本”得到清源，回归天界，共证无上正等正觉。
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发表于 2020-11-20 21:34:48