开悟就是不跟别人斤斤计较。
智是进,慧是退,能进退者为智慧。
一个人要懂道理,就是要多听道理;一个人想明白,就要多跟明白的人在一起;一个人想开悟,就要经常接触菩萨的佛言佛语,否则的话,你永远不会开悟。
一个人真正开悟要正见,真正成为一个好人,他一定是能够给了解别人的人,我了解这个人,把他看成好人,就是正见;我把人家看成坏人,就是邪见;把世界上所有的好人都看成是好人,都是学佛人,都是菩萨的孩子,这叫正见;把世界上很多人看成邪人、偏人,那你就是邪见、偏见。
学佛要用自己付出的财力、时间、精力,让众生能够得到开悟,这样你才能明心见性。
要证悟空性。就是说,我要证明和开悟,我们人所有的心和性都是空的,都是没有的。
师父叫你们要开悟,要达到超人类意识的清净。也就是说,当人家烦得不得了的时候,我很安静。
活在人间要体会人间,然后开悟人间。
真悟,就是真正地开悟,真正地明白道理,而不是渐悟、顿悟,也不是小开悟。
因为我们最终都要离开人间,那么为什么不在短暂的人间多开悟一点啊,多明白一些道理、少去争斗呢?
觉受是一种感受,而觉醒是一种真正的让人开悟的前提。
禅心似动似非动,就是一颗能够清洁安静的心,能够让你开悟的心。
观世音菩萨给我们开了这么一条路,要我们好好地进步,要抛开自己的执著、妄想、迷雾和愚痴,来追寻人间的正信、正道、正法、正时,那才是开悟之人。
忍辱就是想得开,今天我虽然有脾气,但是我忍耐了,我想得开了,我就是开悟了我的境界。
学佛的真正开悟就是正见。
增加自己的智慧,实际上就是要开悟。
人间对快乐和痛苦是不能彻悟的,也就是不能彻底地开悟。
禅悟人生就是教你们去除妄念,因为当你坐禅的时候,你是没有妄念、没有邪念、很干净的,所以,很多人是坐禅坐得开悟的:我彻底明白了。
我是应身在人间,我的报身是在还业债,我用我在人间的应身来还我的报身,把我过去的业障都还完,最后我在人间拥有了智慧之身,那就是法身,那你不就是开悟成佛了吗?
想要成为一个开悟之人,你就必须要少做损人利己的事情。
人的心实际上,能悟那就是光芒四射。
不开悟,那你只能和悲伤为伴,你只能和痛苦为友。
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