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在《阿弥陀经》里有一句话：
“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”
如果没有善根、福德的人，
念一辈子阿弥陀佛也到不了西方极乐世界。
因为你没有善的根基和因缘，所以就到不了西方极乐世界。
善根是什么？碰到什么事情了，凭良心讲，你对不对？凭良心讲，你是不是做错了？凭良心讲，你是不是伤害到别人了？你们现在想一想，你们是不是伤害过别人？你们凭良心讲，你们是不是曾经让别人受伤？
勤修善根供养，善根是本性，天天把自己的本性、良心拿出来看看，我是很善良的，我是很乐意帮助人家的，我是一个好人，也就是要常做好人好事，这叫勤修善根供养。
世出世间法，无不以诚为本，诚则消孽障，增长善根。
念经的时候要用最诚的心来念，可以增长你的善根，增加你的智慧。
以诚为本，消除孽障，增长善根；息虑忘缘，一心净念；潜通佛智，暗合妙道；诚到极处，豁然贯通，此乃念经妙法也。
独觉是靠自己慢慢修行，是靠前世的善根。因为前世修得不错，今世又继续做好事做善事，学菩萨，才能成为独觉。
只有当善根、智慧、定力，这三个因缘成熟的时候，才能成为一种很强的功德，就是一个人的善根本性最要紧，也就是说，这个人的本性很好，良心很好，才能具备修心的基本条件，然后慢慢地修，要修出智慧，才能越来越接近佛法开悟。
有些人根本不开窍，你给他讲啊讲的，到后来他还会骂你，你又造业了。因为他们的善根福德，尚未具足。
如果想辨别你学什么法门，这个宗派好不好，首先有赖于你自己的善根和你的福德。
今天你们能够找到师父，你为什么会觉得好？第一，你们有福德。第二，你们有善根，很善良。第三，因缘。
《阿弥陀经》中说：“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”
有福的人有善根的人才会碰到心灵法门。
如果一个人想要解脱的话，要具足善根，师父在这里给大家再加两个字，具足“诸根”。
什么叫“诸根”？就是所有的根基都要具足，也就是说你必须要有良心、要有智慧、要有善根、要有善心， 你什么样的根都要有。
什么叫根性？就是人的劣根性和善根性。根性就是你本来善良不善良，你本来这个人本性坏不坏。
经常找找自己的病因，那么你就是拥有善根器，这个人才会有善根、好根器；如果这个人永远以为自己是对的，这个人是没有善根的；一个不懂得忏悔自己、不认为自己做错的人，这个人是永远得不到众生和菩萨加持的。
师父说了，我们需要拥有智慧，也需要拥有本性的善根。
师父就是要给你们压力，师父叫你们要坐有坐相，站有站相，思维不过分想，众善奉行，培养和修复善根。
如果有缘众生在宿世是善根具足，在因缘成熟的情况下，你发种种的大愿，一定能超脱生死、永断烦恼。
如果你是一个有佛缘的众生，有缘分的众生，你在宿世，就是你在前几世，你已经善根具足，你已经是一个好得不得了的人，你上辈子是一个好人，再上辈子你也是一个好人，叫善根具足。
一个人学佛能否成功有赖于自己的善根和福德。如果你今天能够学习佛法，你一定有善根；你今天愿意学习佛法，你一定有福德。
如果你有善根，又有福德，你必定得到加持，能够学习佛法。
很多人就是不停地在种善根、种福田，他们不讲别人的对错，只是努力地做功德，做到最后他就成功了，所以会达到无我，修成了菩提道。
你今天在行大乘佛法的时候，要明白自己是不是拥有善根，自己是不是在深般若当中，能够去做、去行，能“照见五蕴皆空”吗？很多人一辈子照不见五蕴皆空，临死的时候还是想不通、看不透，“凭什么我一辈子被他欺负？”现实生活中，很多人真的是被别人气死的，因为他想不通，想不通的人能“照见五蕴皆空”吗？
要懂得，有善根之人，才有善念；有善念之人，才有善行；有善言的人，才会有善语；有舍的人，才会有得；什么都不想损失的人，无失便无得。
念天是什么？就是你脑子里经常要忆念、要观想，你自己曾经修过很多戒律，也做过很多布施，这都是你自己的善根。经常要想：“可能我几生几世之前在天上，或在色界天，或在无色界天，因为我的布施，让我享受到在天界的快乐，所以时至今日，我做的任何事情要能够得到天上的应允，如理如法。”
很多人不懂，以为自己守戒了，没吃荤了，怎么还没有得到什么，虽然也没有失去什么。其实，你失去了很多，你失去了跟别人结恶缘的机会。你得到了什么？你得到了广结善缘的功德，你得到了在自己的八识田中种下了善根。
一定要守戒，因为你不碰恶因就是在种善根。
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发表于 2021-11-19 09:29:03