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师父告诉你们，你们最后走的时候菩萨都会给你们计分的，你身上的业障很重，你上得了天吗？
不修心的人业障难消、慧命难增。
人心不足蛇吞象，道德品质在下降。修心学佛齐向上，尽快消除恶业障。
“佛氏门中有求必应”，其实是佛菩萨启发众生生起信心的慈悲，是用佛力加持消除你的业障后，让命中本有的善果加快成熟而已。有的人以为是跟佛菩萨交换来的条件，其实只是你本来命中拥有的，消除业障之后的善果加快成熟。所以你不能有跟佛菩萨交换条件的想法，因为这样会加重你自身的贪念，最后伟大的佛法，就成了你换取福报的工具，让自己的业因，越种越深。
学佛人要长记性，不能总是在自己犯过错误的问题上再犯错误，这样的话你的业障会越来越深重。记住自己的缺点，不让它再犯，你才能进步。不肯改毛病就是不肯进步，就是不肯精进学佛，毛病在身上精进不了。不能忍辱的人难以学佛，他的修心不会修出什么大的善业果。
红尘业障执著生，信愿行中寻佛根。大彻大悟断思惑，出离六道人间过。
不知道你们是否有这种想法，师父经常这样想。如果有人说师父不好，师父就会觉得对方很可怜：他怎么什么都不懂的啊？他这样做是造业、犯口业，他以后年纪大了，身体不好的时候，他病倒的时候，就是他自己的业障所造成的。你要可怜他、慈悲他。
学佛人修行的目标有两种，一种是远期目标，另一种是近期目标。那么，修行的远期目标是什么？是为了成佛。近期目标又是什么？是为了我们在人间能够消业障、增福慧。近期目标就是要把握好自己的这个人生，马上消掉身上的业障，然后要增加自己的福德和智慧。
修行的远期目标是为了成佛。近期目标是为了我们在人间能够消业障、增福慧。
近期目标就是要把握好自己的这个人生，马上消掉身上的业障，然后要增加自己的福德和智慧。
学佛人要严格地要求自己，如果你讲别人的不好，你就会增加很多的业障。
学佛人有什么面子啊？对于学佛人来说，爱面子就会有业障。
学佛人只有更加精进地修心修行，忏悔自己的业障，才能早日回到天上的家，早日回到观世音菩萨的怀抱。
每个人都会经过业障苦难的魔考，你们学佛修心，哪个人没经过业障苦难的考验？今天家里不同意你修了，你就拼命念经化解冤结、去除业障。
魔考就是苦难的考试，学佛修心必须要克服业障。
只要是行苦的人，实际上他的时间就是在消业障；如果你今天在享受，你就是在消福报。
一个是消业障，一个是消福报，消福报的人福报很快就会用尽，消业障的人业障会消得比较慢，但是等到他一生能够把他的业障消完，他就能超脱人道。
很多人死要面子，觉得别人又在讲自己了，现实中谁讲你了？你连自己都没了，别人在讲谁？要记住，客观的“我”不存在，客观的众生当然也不存在，很多人死要面子就是执著，就是执著于我相，执著会产生业障。
去追求某一件事情，去索取它，你就慢慢地成为它的奴隶，会产生业障。
业障有善业和恶业。
要解决因果病，就要靠慈悲喜舍和修行来去除业障。
要想去除业障，就要消业障，消业障的方法就是要有清净心，就是身体要清净，心也要清净。
过去做错很多事情，对不起很多人，伤害了很多人，过去业障深重，现在回想起来就难过、恨自己，如果你现在诚心念诵《礼佛大忏悔文》，好好地忏悔，祈求菩萨原谅你，只要你把毛病改好了，你的业障就修掉了。
师父告诉你们，你们最后走的时候菩萨都会给你们计分的。你身上的业障很重，你上得了天吗？最后能否上去，不是你们说了算，不是人间的任何一个人说了算，而是取决于你们自己的业力，这个业力跟别人没有任何关系，全靠你们自己修。
不修心的人业障难消、慧命难增。什么叫慧命？就是智慧的生命。
人是靠着心智活在这个世界上的，如果学佛人连心智都不懂，那你哪来的慧？没有智慧的人，就是因为自己的业障太重。
直指人心就是说，你的心不能起心动念，连念头都不能动，因为一切都是业障，有业（带罪的业）就有罪，所以叫罪业深重。
怀疑会加深一个人的业障，阻碍其修心。
怀疑是一件很痛苦的事情，也会产生业障。
世间的每一个人其实都很执著。执著是什么？实际上，执著就是业障，有我执的人会认为每件事情我都是对的，执著于我这个观点，执著于我这个概念。
别人今天给了你食物，你倒掉了，你就有业障，你就会消福。如果别人自己倒掉，没给你，就是别人自己的业障，和你没关系。
学佛人只有更加精进地修心修行，忏悔自己的业障，才能早日回到天上的家，早日回到观世音菩萨的怀抱。
恨是业障的根，烦是痛苦的本。
聪明是计量利弊得失，而智慧是勇于舍，就能消除业障，永远不受业障的阻碍。
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发表于 2021-12-24 08:27:34