发大愿的人要把所有的小事情全部忘记,别人对我不好无所谓,就算别人对我再不好,也没有关系,我只要好好救人就可以了,我只要能够救人,给别人骂就骂了,给别人说就说了,个人的事情再大都是小事,弘法的事情再小都是大事。
经常想想自己曾经发过的愿力,不要忘记自己的愿力,每天向菩萨重复讲自己的愿,会让你心中迸发出更大愿力的正能量,你才能自始至终地在愿力中得到精进和成功。这就是不忘初心,方得始终。
愿力是发心的基础,它能感动天地。修行者要立愿为先。愿力是慈悲的火种,发大愿力会成就佛菩萨一切行门(语言、行为、思维)。
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很多人有大愿力,但是却做不到,所以许愿要根据自己的能力和精进力,救人要根据自己的定力和菩萨的加持力,消除业障要靠自己的忍辱力和智慧力。
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千锤百炼是金刚,学佛大愿是方向。念经放生是资粮,不懂愿力修何方。
广发无上菩提心,度尽众生大愿心,有业所障无明心,缘起性空修佛心。
圆满次第来修心,小乘大乘齐修心。善良本质献爱心,越过障碍烦恼心。平安是福忍辱心,度化众生大愿心。
伤害众生如害己,利益众生也为己。慈悲众生心欢喜,喜舍人间大愿许。
定业是可以改的,但一定要有信心。如多做好事,许大愿,多布施,狂念经就一定能改变。
每位菩萨成道,都有不同的愿力,比如,大悲-观世音菩萨,大智-文殊菩萨,大行-普贤菩萨,大愿-地藏王菩萨。而每位菩萨的愿力不同各有其特点,千万不可以拿菩萨相互比较,切记!菩萨都具有圆融的智慧,只是愿力不同而已。
慈悲心人人皆有,但是少了一个“大”字,大慈悲心,大愿力心,大福德,大舍心,就是说必须每天每时在心中要有慈悲喜舍心,但必须是大的。
什么一个人发愿后没有成功,也会有果报?比如,你诚心地想去做一件事情,如果没有成功,但是你真的愿意去做,就有功德,必须要发出大愿力。
等到你们的大舍心,大福德,大愿力,大慈悲心生出来的时候,就是在慢慢地洗涤你们的心灵,把你们的心洗干净。
和尚、尼姑出家时都是许过大愿的,都有大无畏的牺牲精神,他们都是抛开了家庭和很多东西的。
要有愿心(愿力)。就是我发愿做出什么,就是要许愿,要发大愿。
阿弥陀佛有四十八大愿,每一个愿力都是为众生想的,都是帮助众生离苦得乐,没有一句是为了自己。
每位大菩萨成为菩萨都是许大愿的。你们现在想学菩萨,就必须要许很好的大愿。
发大愿很重要。发大愿就是和佛菩萨建立了一个磁场。
菩萨因为已经许大愿了,菩萨说了,生生世世要救度众生,所以,陪着众生过生生世世的人间生活啊。
一个人发心的大小也影响着功德。想有大愿力、大功德,跟观世音菩萨祈求说:“我求菩萨保佑所有的人身体都好。”
忏悔也是行愿,很多人在忏悔当中就是在行大愿。“观世音菩萨,我真的再也不做坏事了。”这是不是许愿啊?
如果有缘众生在宿世是善根具足,在因缘成熟的情况下,你发种种的大愿,一定能超脱生死、永断烦恼。
因缘成熟了,这辈子你又修心了,又学佛了,那么你发种种大愿,你一定能超脱生死,永断轮回。
要慢慢地将五欲全部修掉,念念为真,所有的东西都要真,绝对不能被滚滚红尘中的欲望所左右,一天一天地沉沦下去,心胸要开阔,要有大愿,我一定要成为观世音菩萨的千手千眼,救度有缘众生。
要让我们的心去和菩萨相应,这是最重要的。跟菩萨相应,你的心就会安静,就会干净;和菩萨相应,你就会明心见性,你就会明白佛的大慈悲和大愿力的能量。
大愿是什么?我要发大愿:“观世音菩萨,我真的要救全世界的有缘众生,观世音菩萨,您给我机会让我多救人,多赐给我一点智慧吧,您多给我一点力量。”
我们有时候觉得活在这个世界上很累,因为心里会难过、感情会出问题、工作有压力等,但是只要你想到“我到人间来只是一个过程,我不想在人间拥有什么”,你是不是抖了一下自己身上的灰尘?接下来,你的心里是不是很轻松?你是不是就会有心愿了?那么你就会发愿,发什么愿?就是自度度人,广度有缘众生的菩提大愿。
观世音菩萨每天给我们做榜样,希望我们明白,我们拥有大慈悲的心,我们不但现在在这个世界要普发大悲心、大愿心,而且,我们还要超度宿世的冤结。
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