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师父希望你们一个个把自己身上的毛病克制住,把自己身上的孽障去除掉。每个人都好了师父多开心啊。
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学佛就是学一种克制。
如果你能制伏自己,克制住自己,你就是自己的主人。
修到一定程度,各种各样的境界都会显前,要能稳住自己、要能克制自己不被境界所转,精进修行。
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因为人善种和恶种都有,你要把恶种灭掉、不要去动它;而把善良的种子要不停地用水去浇灌,你才能让善良的种子越长越大,才能克制自己的恶习和恶种。
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恶的东西要控制、要改正,并不是教你们把它搞的很大,不是让你们浇水和施肥的,而是要制止它、抵制克制它。
业力在身上的时候是乱窜的。师父给你们举一个例子你们就会明白了:当一个人很烦恼的时候、心定不下来的时候,心里想“我要念经,我要念经”。虽然嘴巴在念,但是心里难过又烦恼。那个时候心就根本定不下来,就想站起来做点什么别的事情,那个时候自己克制不住自己的心呀。这就叫乱窜。
每一个徒弟都会犯错,也有做好事情的。师父讲你们的毛病实际上是锻炼你们克制自己的能力,你能有这个境界让人家讲你,你才能够锻炼出这种心智。
大家要记住:学会克制自己,让环境来锻炼你自己。
苦修是自己要压制自己,要克制自己,那才叫吃苦。
老公讲我,没关系。最难忍的我也忍了。要克制自己,克制到最后没有了。我连气都不生了。我就是这样的。“师父,你原谅我吧 ,我做错了。我对不起观世音菩萨。”那么好了,什么事情都没有了。否则你一想不通,人生气啊,你难过不难过?
我们人的毛病就是忍不住,忍不住才会出洋相。要克制啊!年龄大不一定忍得住,年龄轻也不一定忍得住,它要有一定的心境,就是说要能够克制、要忍。
要学会克己不发。什么叫克己不发?克制自己的毛病,克制自己的习惯、脾气不要发出来。
明明自己做错事情 了,硬要说自己是对的。明明自己把佛法很多的句子断章取义来讲这个不好,来讲那个不好,他对吗?所以学佛人首先要学会克制。
“戒”是一种什么力量啊?是借用上天给你的一种特殊的力量,实际上就是一种神力,来克制自己、来戒掉自己身上的毛病。
苦修是要克制住自己,压制住自己,那才叫吃苦,才能成功。
学佛的人要懂得克己,要忘我的境界, 就是要克制自己,把自己的境界完全忘掉,要不受世间的一切影响,然后靠个人自身的坚持和毅力。
大家要经常锻炼自己的意念。当一个不好的意念出来时,马上要把它克制住,然后用另外一个意念把它盖住、遮住。
修心要硬性的,要克制,否则怎么能修得好心呢?咬咬牙。咬牙, 就是狠狠心就闯过去了。
我们必须要约束自己,克制自己,要关注自己心灵的成长。
师父天天给你们 讲,月月讲,年年讲,给你们讲就是教你们要学会克制, 要知福、要知足啊。
转——就是克制自己。转——就是看穿人的劣根性,才笑得出来。看不穿,就不会笑,当然就不会化解。
有杂念来的时候,你能克制住吗?是很难克制住的。思维就像一匹野马一样,乱奔乱跑,收不住啊,这就是没有定力。没有办法,只能戒。
学菩萨,学的是大慈大悲救度众生;学佛法,就一定要克制贪瞋痴慢疑,要去十善道而不要去十恶道, 这些都是佛法。
如果实在不能与佛法相应的, 就要以清净心、用善良的心来克制自己的恶念。
我们要自度自戒,就是自己度化自己,自己有自己的戒律,就是克制、守戒,不可以想做什么就做什么。
自己想做一件事情的时候,先想一想,自己能不能做这件事情?不能做的事情,就坚决不能做。我喜欢做,虽然克制不住,但就是不能做。
要学五分法, 把自己色、香、味、触、法,分开来修。看见有色的东西,心不动;闻到好的东西,我就克制,不闻、不吃。色香味触法,就是说眼睛看到的、鼻子闻到的、耳朵听到的、感触到的东西,全部都是假的,要把它们分开。
我教你们青年人怎么克制的?你们的意念一闪,我就马上把他拧回来。你不是说你要守戒吗?你不是说你一辈子交给菩萨了吗?你有一点点,我就把你拧过 来,什么都不许有。
大家要记住:学佛修心是长期艰巨的,要克制私心,要克制自己的毛病,要懂得忍辱精进,要懂得检讨,要懂得忏悔,要懂得慈悲。这样的人才能成为一个人间的“人上人”——实际上就是超越了人的境界的一个圣人。
要逼着自己、克制住自己去接受人家的道歉。
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