因为你 执著你所 的,你所 的,一旦失去了你会变得非常地脆弱;因为你过分 我所 的事情,我怎么毛病到今天还没改好,一旦你没有改好,你会增加自己的 ,让自己的内心变得非常地脆弱。
所以师父跟大家讲的就是,希望大家能够不管 ,都要 ,都要增 ,都要 ,你是光明之人,你的 就是在你的 中。不管社会上的、不管人间的,家庭的烦恼,就犹如火烧天空,别人对你的诽谤,别人对你的不好、忌妒,都犹如火烧天空一样,很快就烧掉了。所以想在人间有 、有 、有 ,你就要 ,你想要修心修道、修出 ,你就要 正念。什么叫 ?正念就是你的 和你的 ,所以要遵照我们 教义,尊重 的慈悲,在人间 ,在人间广结善缘,在人间 ,你才能一世修成,永断 。
所以一个人在人间 是最重要的,福德是你 的根本, 跟福德是连在一起的,你有福德 你才会有 因缘,你有恶念、恶意,上辈子的,那你就是恶因缘。我们要到 ,我们要修出六道,《阿弥陀经》里边讲:不可以少
。我们要有善根,你才会有福德因缘,你在人间,你先要变成一个有 的人。你看看我们这么多的弟子,现在闻到了佛法,每个人都在 ,你们是有 之人。有福之人就会少 、少 ,加上观世音菩萨的 ,所以你才能修成 的。大家记住了,这个 怎么来的? 怎么来的?都是缘分, 越强,你的 自然具足。人能 ,身心 ,无有恐怖,那是因为因 得 ,因 开 ,你才能 。
跟大家说一个故事,佛法的故事,可以从中得到很多——人成即佛成的佛法对我们的启示。
从前在伽尸国的波罗奈城,有一位弗卢醯[xī]婆罗门(婆罗门就是贵族),他的门下有五百名弟子,是位人人敬重的国师。有一天,弗卢醯他家中有位佣人生了一个儿子,名叫迦罗呵。这个迦罗呵从小天资聪颖,记忆力特别好,凡是听过的话他全部记得住,他在国师家中就担任孩子们的,那些贵族孩子们的仆人。
年复一年,日复一日,直到有一次这个小孩,跟家里的其他的贵族的小孩起了冲突,一时他负气(生气了),他就逃离了波罗奈,远走他国,到了邻国的迦罗呵。他一想:怎么办?自己是什么身份呢?他就慌称自己是耶若达多,是弗卢醯婆罗门的儿子,他说我是一个弗卢醯婆罗门(就是个贵族某某某一个儿子,就是刚才我说的,就是他门下有五百名弟子,尊重的一个国师的儿子),谎称离乡背井,特地来向你们国家的国师,来学习婆罗门法,这个国家的国师,邻国的国师深受感动。
他一想:哎呀,这么高贵的一个太子,来跟我来学,当场就答应他的要求。没想到聪明伶俐的迦罗呵,他在波罗奈时曾经听过婆罗门法,他听过的,现在又接受国师的教导,他当然了,他都懂,表现非常地优异,成绩好,孩子又懂事情,非常地聪明。国师十分欢喜,不但指派他教授自己的五百名弟子,还把唯一的女儿许配给他。从此以后,耶若达多的生活,渐渐地丰衣足食、丰足安乐。但是身在福中的耶若达多,不但不知足,他还常常嫌弃妻子做的饭菜,不合他的口味,心地善良的妻子一点也没有抱怨,甚至愿意学习波罗奈的,就是他原来国家的饮食,以讨得丈夫的欢心。
后来弗卢醯得知,他的仆人叫迦罗呵的下落,他就准备出国把他捉回来。这一天,恰巧迦罗呵与门徒外游,他远远地看见了弗卢醯一行人,迎面走来,“哎呀,这了得”,慌忙不已,急着打发随行的门徒,“哎,你们大家赶快离开,赶快离开。”之后他自己马上走到弗卢醯面前,扑通一下,顶礼跪拜,苦苦地哀求说:“我来到这里谎称您是我的父亲,我才能投靠这个国家的国师学习经典,娶了他的女儿,请您不要张扬我的秘密,我以后一定会侍奉您老人家。”
弗卢醯是一个有道之人,他认为迦罗呵有心悔改,他就不再追究,还安慰他说:“你确实是我的儿子啊。”并且跟着迦罗呵一起回家,一进家门迦罗呵告诉家人说,自己的亲人来探望大家了,迦罗呵的妻子喜出望外,准备了各种佳肴招待弗卢醯,用餐完毕之后,迦罗呵的妻子等到适当的时机。
那个时候正好迦罗呵不在,他的妻子私下请教弗卢醯就说:“我照料三餐侍奉丈夫,可是他都不满意,希望您老指点,耶若达多以前在家里,喜欢到底吃哪些菜?我愿意学习为他制作。”弗卢醯见迦罗呵的妻子一片真诚,却苦于迦罗呵(挑剔),一个佣人,他怎么可以这样对别人,这么挑剔?他非常生气,他就跟这个妻子,跟迦罗呵的妻子说:“来,你过来,我教你个方法。如果迦罗呵再嫌弃饭菜难吃的话,你就在他身旁小声地念这首偈子,你听好了。‘无亲游他方,期诳天下人,粗食是常食,细食复何嫌’。”
(这几句话就是很简单,没有亲人的一个孩子,游到他方他国来了。期诳就是,期诳就是欺骗别人 天下人,欺骗了天下人,说是谁谁谁的孩子,说是自己是贵族。粗食是常食,你吃的粗粮它也是个食物,对不对?细食又怎么样?复何嫌。你对细食和粗食有什么变化,它都是一个粮食给你吃下去的。就像我们现在人都喜欢吃粗粮,你看看现在人吃细粮倒不好了,都吃五谷杂粮,说营养好,对不对?很多佛友都推荐师父要吃五谷杂粮。)
所以送走了弗卢醯之后,迦罗呵故态复萌,也就是又来了,冲着妻子,“我不要吃,这菜不好……”怎么怎么怎么,吃饭的时候还是挑剔、生气。待在他身旁的妻子没办法了,就照着弗卢醯的方法,不慌不忙地诵出了这段偈子:那几句偈子一诵出,迦罗呵知道“哎哟,妻子知道我的来历了。”满脸怒气但是不敢多言,他为了怕妻子揭发他的身份,从此以后他迦罗呵,就低声下气地百般地随顺着妻子,再也不敢发怒和嫌弃,这个故事摘自《法苑珠林》里边的。
这故事里边就是告诉大家:你 的方式,求得自己个人前程的富贵,结果谎言被揭穿,终生受到 的牵制,对不对?你看看看,不是我看到一个新闻嘛,就有一个人是一个杀人犯,最后他出家了,最后他隐瞒了自己的身份,最后一直做到,自己做到了住持,最后还是没逃法网,被抓起来了。你想想看他这么多年、几十年,他就是被欺骗和妄语牵制着自己的 ,他不得 。
所以为什么我们要学 ?观世音菩萨自在吗?自在—— ,观世音菩萨大自在。我们做人为什么要撒谎欺骗别人,而害自己永远被谎言所欺骗呢?相反地,迦罗呵的妻子,她没有计较丈夫的无理对待,愿意 , 改进。你想想看,前者以 为中心,“我”要达到, 、欺瞒,不知 自己,还对人家这样。后者,就是他的妻子,从改变自己态度 对人开始。
所以表面上谎称贵族出生的迦罗呵,好像每一件事情都得逞了,最后弗卢醯原谅他了,认为他是他的孩子。国师的器重和妻子的顺从,事实上他背后付出的代价,就是无法永远地 做主,就是没有自在的 ,因为他假的。所以菩萨为什么叫我们学佛修心要 对人?我们有的时候讲出来的真话,我们对得起天、对得起地,你隐瞒了自己 的那些肮脏的妄语,那些欺骗、那些忌妒,那些不好的东西,你会成为你心中一辈子内心谎言的制造者,而且是 和 的奴隶。
所以师父为什么叫你们学佛要 。学佛人就是要跟别人不一样,学佛人就是要懂得怎么来 自己,不管逆境顺境,我们一定要心要 , 地做人做事。人生就是一个 ,等我们走完了这个过程,我们能够修成的就在 见,不能修成的那可能在人间,再修得不好的可能下去做鬼 做畜生。
所以希望大家在人间——这块未来调试你是 、是 、是 的 的世界当中,也就是 的世界当中,找寻到你最好的归宿,找寻到你 的高峰的 。好,今天跟大家的《白话佛法》,就说到这里,谢谢大家,我们下次节目再见。