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【以下文字并非来自官网,仅供参考,请以音频为准】
听众朋友们,实际上,多贪众生见净观,多嗔众生慈悲观,多散众生数息观。因为人的心很散乱,我们的众生散念、散乱的心啊,我们用什么方法来看呢?就是数息观,就是人所有的东西,都可以数出来的。就像我们的生命有年纪一样,我们所有的东西用钱可以产生价值一样,所以,我们要知道,对什么东西,散念来了,我们应该明白自己怎么样来集中思想。你就用数字来让它集中,用自己的呼吸、气息让你的散念集中起来,所以叫多散众生数息观。
那么针对社会上很多愚痴的众生怎么办呢?愚痴的众生要因缘观。当你很愚痴的时候,当你什么都不懂却拼命追求的时候,你要懂得三世因果,你要懂得看因缘啊。你要知道,人是靠因缘而活的。人今生是个缘分,前世也是因缘,所以要因缘观啊。当你很愚痴的时候,你如果用因缘观的话,你就知道,哦,我跟这个事情没有缘分,这个干部我选不上的,让人家去做吧,我没有这个能量和能力,所以叫愚痴众生因缘观。
最后跟大家说,多障众生念佛观。如果心中有很多孽障,心中有很多不开心,心中有很多烦恼,这些众生怎么办呢?要多念佛,叫念佛观。实际上,师父刚才跟大家讲的,就叫多贪众生见净观,多瞋众生慈悲观,多散众生数息观,愚痴众生因缘观,多障众生念佛观。
听众朋友们,我们说,人活在世界上,有做不完的事情,有数不尽的烦恼,我们如果能够照见五蕴皆空,我们就能够看穿,所以,学佛人必须要把自己看穿,我,这个人,来到世界上来也匆匆,去也匆匆。我们要知道,我们要心佛众生,我们心中即有佛,又有众生,所以,我们不要有分别之心,我们不要有看不起这个,看不起那个的心,实际上,我们要无有分别之心,这样的话,你才能够理解社会,你就明白这个社会到底是怎么回事。实际上,我们在这个社会当中,有时候,对一切事情,像看不见,有时候,又看得见,这就叫看破。举个例子:大家知道,空气中有很多的细菌,为什么你在太阳下面就能够看得见呢?为什么离开太阳光的照射,你就看不见呢?
实际上,世界上的任何事情都是非有非空啊,好像有,又好像没有,好像没有,好像又有。这叫无生灭之幻想。因为没有了,它才会有。因为有了,它才会没有。大家想想看,我们人生出来,是有的,等到我们人走了,又没有了。等到下一个孩子又生出来了,又有了,等到这个孩子走了,又没了。我们的孩子养大了,离开我们了,也没了。所以,大家知道,我们的人是生生灭灭,实际上,生生灭灭又是无生灭啊。它是一种幻象,就像我们今天吃饭了,明天肚子又饿了,早上吃完了,中午肚子又饿了,实际上,这也是一种幻象,这就是无生无灭呀。师父经常跟大家讲,等到我们过世之后,如果修的好,我们到天上,你想吃什么,它就来了,感觉就跟我们现在吃个饱是一个概念。所以,我们要懂得,这个世界实际上就是非有非空啊,似有似无啊。所以,能够在这个假合世界当中,看穿这个世界,说明你已经能够照见五蕴皆空了。
今天某个地方失火,火被熄灭了;明天这个地方发大水,水会没有了。犹如今年旱灾,整个洪湖变干了,你看看多少年的湖,怎么会干呢?又犹如我们看见,在澳大利亚蓝山石乳洞,本来这个洞,很多年以前是在水下的,被海水几百年或者几千年的冲击形成的,现在到水上面来了,它形成了这么多的水洞,这些怪石、岩石为什么这么好看?实际上,它也是一个变迁,也是一个生灭的现象,有生就有灭,有老就有死。我们要学会用真正照见五蕴皆空的思维,来看这个世界,我们的空气似有似无,没有空气,我们活不了,有了空气,我们看不到,对不对?土也是这样,现在有泥土,等到一段时间之后,被水淹了,泥土就不见了。所以,我们要学辩证法,学佛就是学缘,学缘又是学佛啊。有缘就有佛,有佛就有缘啊。缘在佛中,佛在缘中。希望大家好好学佛,珍惜人间的这个缘,珍惜和菩萨的这个缘。
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