♪03018♪ RC1.01 忍辱波罗蜜功德很大
Wenda20140808 01:05:48
男听众：我们说的“六度般若波罗蜜”，其中一个是忍辱，忍辱可以成就功德。这个人如果忍辱了，心会比较清净，比较容易放下我执，所以他再做这些功德成就会比较大，可以这么说吗？
台长答：对啦，如果能够修忍辱波罗蜜的话，这个人功德肯定很大，因为他能够忍耐，菩萨就会慈悲他、会可怜他。你看唐僧到西天取经，观世音菩萨一直心疼他，一直在救他。如果唐僧今天跟孙悟空一样骂骂咧咧的，看见妖鬼就说：“你们这些人怎么怎么……”搞来搞去的话，你说观世音菩萨会像《西游记》里面这么关心他吗？（了解，就是忍辱可能有更多功德了。我们有两个人同样都是做功德，一个人的心比较清净，所以他的功德成就更加大）对了，就这么简单。同样两个人做好事，一个人做了好事之后，蹦蹦跳跳地到处去讲，做事情的时候嘴巴里骂骂咧咧，和一个人不声不响地做好事，一件事情做好了，你说哪个人功德大啊？（后者，呵呵。谢谢台长）
♪03019♪ RC1.02 忍辱分外忍辱与内忍辱
Shuohua20130308 18:08
女听众：大修行人忍辱的时候，他的内心是如如不动的，像我们层次比较低的人表面上看起来虽然是忍住口业了，但内心仍可能忿忿不平，有时候会意念犯罪。这种表面的忍辱根本不能算是忍辱，还是我们以后做到真正忍辱必须经过的一个阶段？
台长答：实际上忍辱分成外忍辱和内忍辱。外忍辱是不讲话不骂对方，但内心在剧烈活动，甚至在骂对方，还是跟没有忍辱一样，只不过没有付诸在行动上，但意识已经犯戒了。真正的大法师，内忍辱的话根本不会造成他的外忍辱，心里没有恨对方的意思怎么会表现出来呢？问题是你内心不能忍辱外心才会表现出来。所以外忍辱能够有一点内忍辱作基础也很好，会影响到你的内心。你嘴巴不讲了，内心可能会慢慢压制住，那也是帮助你内心忍辱的一个基础。当然了，最好内心不要有忍辱的感觉，那你的表面就很自然了（对）外忍辱总比内忍辱要好很多（我们需要继续念经开智慧化解恶缘才能真正的做到内忍辱）对。
♪03020♪ RC1.03 “谛察法忍”，用真谛观世界诸法，心不妄动
Wenda20180513B 20:17
女听众：师父，您能不能再开示一下“谛察法忍”？
台长答：我不知道我讲没讲过。在佛教当中有三种忍，三种忍是相通的，“谛察法忍”就是可以圆满，把三种忍耐都可以圆满。要怎么圆满呢？简介一下“谛察法忍”，就是说你的思维是有真谛的，你的思维属于法思，那么你会拥有通达忍、观法忍和观察法忍，还有法思胜解忍……“谛察法忍”主要就是说，你用真谛去观、去看这个世界的诸法，都是不生不灭之相，然后这个不生不灭之相，心不能有妄动。实际上就是告诉你，真谛知道了，你对着真谛去观察这个世界的一切，你会学会一种佛法的忍耐。我刚刚跟你说佛法的忍耐其实有三种，你要听吗？（要听，感恩师父）第一，“耐怨害忍”，“忍耐”的“忍”，就是忍耐人家抱怨你、对你不好、加害于你，人家损害你，你能够没有报复的心理；第二个叫“安受苦忍”，就是说不管你有什么灾难、刀兵劫……你都能够忍耐，受伤、被人家打、冤枉，都要忍耐；第三个就是“谛察法忍”，就是我刚才跟你讲的。对无明，对一种逆缘，你要学会无生法忍，就是你知道这个真谛，你有什么可以忍耐不忍耐的？不忍了，对不对？你知道这个世界是无常的，一切都是缘分。过去我们有时候会对这个对那个很不开心，实际上讲到底，就是因为你现在能够学会忍耐了，因为你知道这个世界一切都是空的，都是缘起缘灭，缘分所为（好像明白了，回去再重听录音）
♪03021♪ RC1.04 “无生法忍”，不生忍耐的心，那是境界
Wenda20170409B 08:04
女听众：师父在《白话佛法》（四）里面有两篇文章讲到“无生法忍”，题目是《苦修行到无生法忍》（一）和（二）。师父，这个“忍”是不是可以理解为我们在初级阶段其实就是忍让，就是说“我让你，不和你计较”？师父在里面有段开示说：“人一生中有挫折、诽谤、打击，所有的一切我们都要学会忍辱，忍辱的境界已经非常高了，忍辱是菩萨的境界。”这个忍辱的意思就是指包容一切，对吧？
台长答：是啊，包容，能够忍耐的人就能包容别人。你看人家讨厌，你这个人能够忍耐吗？（那就是对“忍”的理解上了一个台阶）对了（人可以包容一切的时候，是不是就是无生法忍了？）你这比较片面，做不到。“无生法忍”，生都不要生出来忍耐的心，才叫“无生法忍”，“无生”，不要生出来。很多时候，“我忍耐，我忍耐，我忍辱精进”，这还不叫境界；“我没有忍耐的心，人家骂我，我也觉得这是缘分，人家怎么样对我也是缘分，我根本没有生出来忍耐的心”，那才叫境界。
♪03022♪ RC1.05 忍辱跟懦弱的区别
Wenda20131201A 45:25
女听众：“忍辱”跟“懦弱”有什么区别？
台长答：懦弱是没有心理承受力，什么都怕，什么都不敢跟人家弄。这种人心中很弱，没有坚强的意志力，没有愿力，所以这种人就是看见什么事情都怕，这叫懦弱。忍辱是明明知道这件事情是他不对，但是我要坚持，我是学佛人，我能克制、能化解，这叫忍辱。再解释细一点，你老公骂你，你不讲话，你是忍辱（对）还有一种，你老公一骂你，你吓得躲到房间里了，他讲你什么你都怕，这叫懦弱。那个你不怕，但是为了维护这个家庭不跟他吵架，“我忍辱”（明白了。有的同修说我太老实了，有的事情不愿意去争，我说这个不用去争……）不争那是最好的，因为佛教就是无争的，所以学佛人不能争。那些人就是魔，他来劝你争、劝你打、劝你斗，你去跟人家吵呀（我觉得争了以后虽然得到了，但是不应该是我的东西没必要去争，他说：“你太老实了，你应该去争取过来，应该是你的。”我说：“应该是我的，自然而然我会拿得到，不要去争的。”）对了。
♪03023♪ RC1.06 忍辱和持戒也分次第
Wenda20180504 15:02
女听众：初地菩萨能堪忍受，能为难事；二地菩萨是清净和戒行成就。六度里，持戒是在忍辱之前。我们平时也觉得好像忍辱比持戒还要难，那为什么初地菩萨是忍辱成就，而二地菩萨是戒行成就呢？
台长答：首先你要记住，忍辱分境界的。忍辱，你能忍多少啊？你能忍前世的，或者忍今世的，或者你忍到什么境界……我曾经告诉过你们一个故事：一个士兵要对老和尚开枪，结果这个老和尚就利用法力，人突然之间腾空而起，“啪”一下子蹿到上面，下来时头先着地，自己就走掉了。为什么呢？因为他怕这个士兵杀生，自己临死的时候，他还要救这个士兵，不让士兵造杀业，他情愿自己走掉。你想想看，这叫什么忍辱啊？这跟一般的被人家骂一句、打一下，你说能和这个忍辱比吗？（嗯，是的）忍辱的境界不一样，所以才造成了初地和二地。戒律是什么呢？戒律是越来越多的戒律，并不是指某一项戒律，菩萨修的果位越高，你的戒当然守得越高了。实际上这就是一个次第，就像楼梯一样一层一层的。“学习”两个字，讲起来同样是学习，幼儿园的学习、小学的学习、高中的学习、大学的学习、教授的学习，都是学习，你说一样吗？（不一样。明白了）
♪03024♪ RC1.07 一直记得别人对自己的伤害会进入八识田中
Wenda20180216 01:17:53
女听众：初地菩萨能堪忍受，能为难事，心不退没，因为初地菩萨已经什么委屈都能忍受得了，别人伤害他也能够忍受。但是有的人，比如说别人对他有一些伤害，他心里一直心存芥蒂，如果他一直记着，是不是也到八识田中，这样就很不好？
台长答：那当然了，肯定进八识田中的（如果进八识田中，有什么后果吗？）八识田中不好的东西多了，你这个人本性就遮住了，本性遮住了就修不成了，修不成就倒霉了（那就是无论别人怎样对他，他都要心胸宽广，全部原谅人家，这样才能慢慢修好？）如果你能原谅别人，你什么都能原谅，说明你已经开悟了，说明你知道这个世界上根本是虚幻的。我问你一句话好吗？你在梦中，如果你全部原谅别人，因为你在梦中知道“我这个梦很快要醒过来了”，你会在梦中跟人家吵架吗？你今天去旅游，到了一个旅游点，你跟人家去吵，说“我要换好房子”，你又不是住几天，住两天就走了，吵什么？（明白了）没智慧，我看你智慧不够（是的，对不起）
RC2 忍辱般若
♪03025♪ RC2.01 忍辱波罗蜜克制五蕴炽盛苦
Wenda20180121B 32:40
女听众：师父，您在《白话佛法》中谈到一个问题，叫五蕴炽盛苦，比如有一个师兄，他跟别人说话很火大、很生气，压抑不住自己的气场，这个属于五蕴炽盛苦吗？
台长答：当然了。发不出来，想骂、想讲，这都是内心世界的，像火烧一样，叫“炽盛”（比如有的师兄念经有能量了，他有“五蕴炽盛”这种情况，他要怎么办？）念心经，要克制，要忍辱，用学六波罗蜜来克制五蕴炽盛苦。
♪03026♪ RC2.02 拥有了布施的心就拥有了忍辱的心
Wenda20170609 01:35:45
男听众：师父最近讲了忍辱心是禅定的开始，在观音堂开示中提到菩萨讲的六度，特别强调了两点，一个是布施，一个是忍辱，当一个人拥有了布施的心他就拥有了忍辱的心。请问师父，如何理解“当一个人拥有了布施的心他就拥有了忍辱的心”呢？
台长答：很简单，他舍了。能够舍的人，他怎么会不能忍耐？能把自己家里好的东西都给人家，人家讲他不好，他当然能够忍耐了。一个能够施舍的人就叫大气，气量大的人怎么会听了人家话不开心啊？不能舍的人就叫小气，小气的人听话也会小气，听不得话（是的。我们讲的六度万行的布施，我个人理解不知道对不对：我们有时候舍弃一些东西，其实我们会得到更多，这种心会更加沉静、更加坚定，我们发现自己布施出去的东西，包括我们帮助别人都是……有一种感觉，就是布施、持戒和忍辱都是有关系的，是一种递进的层次）对啊，忍辱精进，这不是两个在里面了吗？六波罗蜜就是生活修心法，六波罗蜜是六种修成佛的方法。
♪03027♪ RC2.03 “忍辱精进”的含义是忍辱也是一种精进
Wenda20160108 01:21:33
男听众：师父开示一下忍辱精进吧，为什么忍辱才能精进呢？
台长答：想一想了，“忍辱精进”并不是说忍辱才能精进，前面的主题是“忍辱”，听得懂吗？因为忍辱是作为一个方面，你忍辱了之后，也是一种精进，是这个概念。比方说，你今天家里吵架，你不能忍耐，家里就要打起来了，家具都砸光了，就要离婚了。那你今天能够忍耐，那么家里是不是越来越进步了？不吵架，家里是不是进步了？今天领导跑过来跟你说：“你不要这样做啊，你怎么怎么……”你忍辱：“是是是，领导，我一定改正。”领导马上说：“嗯，好孩子，进步了。”我们电台那些秘书处的小孩子，台长经常说：“你做错了，这个地方做错了，那个地方做错了。”他说：“师父，我做错了，我改。”“嗯，好，进步了。”那是不是忍辱了，精进了？（对）他如果跟我吵呢？“师父，我就不改”“师父，这个事情、那个事情……”找出千条理由万条理由，那你说他退步了啊，他不能接受人家的意见，明明自己做错，他都不能接受对自己的意见，你说是不是他做错了、退步了？还能精进吗？明白了吗？（是的是的。我听说师父您对您身边那些秘书处的义工很严格）非常严格，跟海外的差远了，海外的那些我真的对他们像客人一样，客气得不得了。对他们这些秘书处的，只要一个电话接得不好，人家一个反馈来反应情况，我一个个查。你知道上次有一个人对他们态度不好，结果我让所有接电话的人一个个讲这几句话，让那个人去听啊，到底是谁，叫他指出来啊。五六个人，每个人讲这句话，你想想看。我就这么严格的，我绝对不允许任何一个学佛人假的。因为假的你修不上天的，以后你一定会离开师父的，因为我上去了，你们假的上不去的。所以我要真的爱护他们，就是让他们真修，真的跟我上去（是的是的。谢谢师父慈悲开示）
♪03028♪ RC2.04 忍辱精进比苦修行还要难，功德还要大
Shuohua20180413 10:09
男听众：师父说“忍辱精进比苦修行还要难，功德还要大”。请问师父，这里是不是包含了这样一个层次：苦修行就是相当于忍辱中最初的层次——生忍，不理解，也不会化解，苦修行的“苦”字不仅形容外境的艰苦，也是形容内心的苦。而忍辱精进的功德之所以比苦修行大，是因为这里的忍辱不仅包含被动的强忍，还包含着在精进中的开悟、对缘分的认识、对慈悲的实践和最重要的智慧化解，直至超脱无生法忍的境界。这句话还告诉我们“悟”在学佛中的重要意义，“悟”可以化生出无量功德，但是开悟本身并不容易。
台长答：这是你想的？（这不是我想的，是一位师兄想的）[台长鼓掌]师父要给他鼓掌了，这位师兄讲得很好，他已经把师父讲的“生忍”“慈忍”都融会了，他都懂了，非常好，他讲得对的，完全正确。因为忍辱是已经到了一种理解境界，他才忍耐的。当然，忍辱不是最高境界，但是已经比苦修行……“苦”就是说“我咬着牙”，也不知道为什么吃苦，他就知道“我要苦，苦了就好了”。所以有的时候在庙里，你刚刚来的时候，老和尚也不跟你讲话的，“扫地，每天扫，早上5点钟起来扫”，然后“每天给我砍柴”，砍了一年之后才慢慢跟你讲点道理。就是锻炼你的心智，明白了吗？（明白了）因为一般人都坚持不了的，一年柴砍下来，他跑了，呵呵（是，您说得对）
♪03029♪ RC2.05 助人忍辱也有功德
Wenda20130512A 06:01
女听众：如果B同修当初采取了另外一种方式，虽然和A同修相处得不愉快、心里不舒服，但如果他能坚持忍辱，那他肯定有功德了。在这种情况下,A同修是不是业障还是一样的，没有变化？会不会变小？
台长答：有变化，如果B同修没走，A同修不但没有业障还有功德。如果人家跑掉了，他当然功德有损，但是这个损只有5%，最多不会超过百分之十（师父您说他不但功德没损，反而还涨了，是因为他促进了B同修忍辱？）对了，给了他一个增上缘，让他觉得做人不是这么容易，学佛也不是这么容易。跟着人家学佛也要忍辱，让他懂得了这些道理，他非但没有离开，并且好好地精进努力，你说A同修有没有功德？（有）一个老和尚在庙里自己修，小和尚进来，老和尚个个都要讲的，要骂的，小和尚离开老和尚，老和尚有什么罪过啊？离开了是你自己不修，不是老和尚不修啊，老和尚给你增上缘，严师出高徒。爸爸妈妈对孩子很严厉，不是为孩子好吗？孩子说爸爸妈妈太严厉了，离开爸爸妈妈，是孩子的损失还是爸爸妈妈的损失啊？爸爸妈妈也有损失，因为没有教育好，怎么会没有一点点业障啊？当然会有（师父，这是不是仅限于学佛人之间呢？普通人故意气他，让别人忍辱，难道也是有功德吗？）如果人家气你，“人家气我我不气，气出病来无人替”，你在人间就用人间的方法。如果他气你，你能够忍辱，他没有功德，你有功德。因为你是学佛人，你克制了，你就有功德。而他不是学佛人，他气你、嫉妒你、讲你骂你，他全部缺德，而且还会有报应。
♪03030♪ RC2.06 忍不是最高境界，要化解
Wenda20170709A 12:08
女听众：师父，“人善被人欺”，我们一直要忍吗？我们学佛人应该怎么做？
台长答：要化解，不是一直忍，忍不是最高境界。你忍耐，你还是被他欺负，对不对？我们在人间吃很多苦，上辈子欠人家的，我们这辈子吃苦。观世音菩萨救苦救难，观世音菩萨为什么要把你从苦海里救出来，就是让你不吃苦啊！难道观世音菩萨在动你因果吗？不是的，你靠自己不断地化解，做功德，用其他方法把你过去生中那些不好的东西全部还完。
♪03031♪ RC2.07 不做其他坏事，修忍辱也能修成菩萨
Shuohua20160805 28:00
女听众：师父说过修行成菩萨要找自己最适合的那个点。有同修觉得自己挺会修忍辱的，他可不可以把忍辱作为自己最擅长的点修成忍辱菩萨呢？
台长答：可以的，但是其他的坏事都不能做。你可以用忍辱上天做菩萨，但是你做任何坏事都不行（那就盯着这个点去修，是吗？）对，你就可以成为忍辱菩萨、忍耐菩萨、受辱菩萨……什么都可以。
♪03032♪ RC2.08 吃苦是开悟的第一步，不吃苦不会开悟
Wenda20170716B 54:27
女听众：师父，我们知道人在苦的时候其实是一个契机，因为苦了往往更容易让人接受佛法，但是也有一些……
台长答：苦是开悟的第一步，不吃苦不会开悟的。苦，那是开悟的奠基石，不苦的人不会开悟。师父跟你讲，你好好记住（嗯，是的。也有一些人虽然没有经历很多苦难，但是他就是想找一条解脱之道，所以最后也接触到了佛法。请问师父，这种情况……）那是人家有福慧，福慧双修。上辈子有福的人，这辈子容易接触到佛法。
RC3 安受苦忍
♪03033♪ RC3.01 “苦难人生”：人生最后归根结底还是苦
Wenda20170519 25:27
男听众：师父，为什么有句话叫“苦难人生”呢？
台长答：你说苦不苦？（苦）你说难不难，受难吗？（难）第一，生孩子出来，受难不受难？（为什么刚一出生就“哇哇”地哭呢？）哇哇大哭，从医学上来讲，孩子脱离母胎之后，就像我们人到空中一样，突然之间失去了依靠，本来在妈妈肚子里一直有依靠，突然出来之后，他失去了依靠，第一个就是害怕，害怕就会哭，哪有不害怕会笑的？（那从佛法角度来说，这个是不是受报？）苦啊，在肚子里就苦了。妈妈吃冰棍，他在里面冻得像在冰山一样；妈妈喝碗热汤，他在里面烫得……晃来晃去出不来，出来了想讲话又讲不出来，意念里都知道；要尿尿了，身体难受，只会哭，又不会讲话。人生出来，不就是苦？（是是）在学校里被同学打骂，有些老师还对孩子不好，偷偷地，都不敢讲，这种不叫难、不叫苦？生了病还不能告诉人家，家里吵架了还不愿意跟人家讲，还说“我很好，我先生很爱我”，打得鼻青眼肿的。你说说看，这不叫难啊、不叫苦啊？（是）还有，想吃的不能吃，想做的不能做，想吃了牙齿不好了，想出去玩关节又坏掉了，什么都不能做，什么都做不了，在人间不是苦啊？天天早上爬不起来，浑身酸痛，天天要爬起来去上班，不叫苦？不上班能活着，谁愿意去上班啊？（是是。师父，那您讲讲什么叫“人生如梦”吧）你一觉睡醒了，像做梦吗？有时候一觉睡醒，不知道在哪里了。比方说你出差，今天在上海，明天你到武汉去了，你一觉醒过来，“我在哪里啊？”像师父一样，全世界去弘法，我睡觉醒了都是在酒店里，我有时候都不知道这是在哪个地方、哪个国家。我跟你们说真话，就是这样，师父就是三点一线，会场、法会飞机场酒店住房，就这三个，什么地方都不去玩。人生，你现在想想，年轻的时候是不是像做梦一样啊？（是的，真的）想想你过了这么多日子了，台长说了，从生出来第一天起你就开始倒计时了，就三万天时间，八十岁三万天，你一天一天地浪费，不会多，只会少。哪一天你醒过来躺在病床上，医生告诉你生癌症了，活不了了，你躺在病床上迷迷糊糊睡着了，你又忘记了，等到第二天你醒过来又想起来“原来我是生癌症了，我活不了几天了”，你说那时候你是不是苦、痛？回不了家乡见不了爹娘，自己家里孩子天天在边上“爸爸啊，妈妈啊……”自己痛苦吧？人怎么不苦？上班不苦？就是春夏秋冬四季你都很苦啊，冬天冻得不得了，夏天热得不得了；吃东西，吃得不好又难受，吃得好又胃不好……人哪件事情舒服的，你告诉我？很多女士、男士觉得自己乌黑的头发很漂亮，等到年纪大了，头发掉了，吓得、急得……对不对？（然后他又去买假发）嗯，你说苦不苦？（那我们是不是要以苦为乐、借假修真？这就是菩萨说的）对，就是这样。以苦为乐是没有办法的，借假修真怎么修，讲老实话还是一种精神上的东西，没有办法。其实有时候你说苦为乐，苦的还乐，就是给你吃苦的东西，难道放点糖就叫快乐吗？你还是苦啊，对不对？我们吃药，外面有个糖衣，你觉得这是糖吗？糖衣没了，里面苦得要命，那叫甜吗？不叫甜啊！所以人生最后归根结底还是苦。以苦为乐，只是菩萨叫你想开一点，这个理念、概念的问题，并不是说因为你想开了就不苦了。菩萨叫我们离苦得乐，也就是说我们来转变理念，苦还是苦，但是理念转变，我们的感觉不苦了。
♪03034♪ RC3.02 学佛人要学会吃苦，贪图享乐人就会堕落
Wenda20151225 01:18:10
女听众：在生活中修行，有些同修有时候会被一些人间的享受吸引了注意力，比如看电视剧、电影、小说、旅游等娱乐，并没有不好的梦境提示。但是对照菩萨，觉得不应被人间享受吸引，这是否也会造下恶因而出现恶果？如何做能够做到彻悟本性？
台长答：那当然了，绝对不能去贪图人间任何享乐。为什么菩萨要苦修、要清修啊？为什么佛陀在菩提树下四十几年？为什么要苦修？为什么要自己房子也没有、家具也没有、家庭也没有，为什么这么苦修啊？就是让你不要贪图人间的享乐。看什么电影？看什么电视？吃人间的山珍海味你还修心啊？鲁迅讲过一句话，“我没什么聪明，我只不过把人家喝咖啡的时间花在学习上了。”时间要挤出来的，很多人睡觉就把时间睡掉了，如果你早点爬起来，多少张小房子不就念好了吗？（那这个是不是也是一种恶因，也会出现恶果？）对。“贪图享乐”到后来是什么结局还不知道啊？很多贪官不就是贪图享乐吗，最后全抓进去了恶果来了。有钱了就贪图享乐了，因为一享受人就会堕落。我为什么让你们这么多孩子、学佛的人要你们学会吃苦，明白了吗？（惭愧。感恩师父开示。那这个彻悟本性也就是说不能享受了？）就是不能享受，就是要克制自己，谁不想享受啊？台长到了多少国家，我到哪一个国家去看看他们旅游胜景的？从来不看的，我进了酒店钻进去，法会开完我就到机场了，我从来不看的，有什么好看的？要看么，你自己买几张明信片看看好了（呵呵……感恩师父开示）要做人的，要学会吃苦的。母亲为了孩子幸福，牺牲了多少自己的休息日，母亲哪一天到外面去玩的？（是，心里想着众生）
♪03035♪ RC3.03 面对困难考验，要明理来增强自己的信心
Wenda20170430A 26:14
男听众：请问师父，我们面对人间很多困难考验的时候心里会产生忧郁、恐惧，担心结果，遇到这种问题的时候怎样来增强自己的信心？
台长答：一个人要知苦才会得乐，要想好好学佛，就要明白道理。为什么要学佛？因为我们吃苦了，我们才要好好学佛。一个人想懂得怎么样坚定信心，要经常想想，“我过去吃了这么多的苦，我现在要超脱”，所以过去有句话叫“忆苦思甜”。你今天觉得自己很快乐了，你就会进步，就会精进，经常想想你过去活在这个世界上是人不像人，鬼不像鬼的。就是这个道理。
♪03036♪ RC3.04 觉得苦就是还没开悟，到人间就是吃苦消业
Wenda20180422A 57:27
女听众：有一个同修在我旁边，她从小很苦，家里真的阻碍很大，也没有设佛台，坎坷中过来的。我让她跟您讲几句，她从来没有跟师父讲过话，她也是弟子，她的命运真的很苦[另一位女听众：]师父，您好。弟子从小到大受过很多苦，在学佛的过程当中也有一些阻碍，但是现在弟子学佛以后跟着观世音菩萨，跟着师父，弟子不觉得苦，那些苦都已经过了，就是……
台长答：你觉得苦，就还没觉悟（现在不觉得苦）你到了人间来，有什么好苦的？到人间本身就是来吃苦的，消业。你比师父苦吗？（没有，师父肯定比我们苦）好了。我救人救不了，你说我难受吗？（是的）我把你们都当孩子，你们做乱七八糟的事情，你说做父亲的苦不苦？（苦的，师父最苦）好了，跟人家比比就知道了，还“苦”呢。你还经常觉得自己很苦，就说明你没开悟，有什么好苦的？（师父，弟子现在不觉得苦）为什么和尚到庙里去，先叫他砍树砍两年，烧饭烧两年，扫地扫两年，就是让他知道什么叫苦，然后让他把这些苦全部消掉，明白了吗？（明白了。弟子在帮助家人的过程当中可能有一些问题，还请师父开示一下）你脾气太倔（是的）你想想看，“己不正焉能正人”，你不让人家感受到你的彻底改变，家里人不会改变的（弟子忏悔）有什么好讲的？你要在家里打不还手，骂不还口，真的老老实实，拼命地做，人家说你“你真的变一个好人了，哎哟，真的像菩萨了……”他还会打你吗？以后他一骂你，你就说“观世音菩萨，我做错了”，他一打你，“观世音菩萨，我做错”，你看他还会动手吗？（好的，弟子知道了，弟子忏悔）没有办法，你太硬了，你太倔了（是的。因为我爸爸妈妈之间的冤结很深，弟子也在帮他们两个分别放生，也帮他们念经，也帮他们忏悔，偶尔会把一些功德给他们，求菩萨消除他们的业障）是啊（求菩萨保佑他们开智慧，加持他们的佛性，早日坚定信念，与正法结善缘，与善知识结善缘。师父，我还要不要帮他们念解结咒？）要的，他们不念，你就得念（师父，我帮他们许愿，比如说10万遍解结咒帮他们化解冤结，这样可以吗？）念啊（好的。最早的时候，可能弟子也是能量不够，帮他们一念解结咒，我妈妈就跟我吵）就是业障，你跟你妈妈都有业障（是的）你妈妈看都不要看你，觉得你很讨厌，脾气太倔。但是你妈妈没看见，你跟你妈妈一样的脾气（是的，师父。我想问一下，我修心修行过程当中还有什么问题？）好好改毛病，不要从人家身上去找毛病，从自己身上找毛病（好的）不要觉得“爸爸妈妈阻碍，家庭阻碍，我很努力”，什么叫“努力”？没解决就是你没努力，听不懂啊？（听懂了。弟子忏悔，弟子向师父、向观世音菩萨忏悔，忏悔弟子这些苦和阻碍的因，弟子深深地忏悔）对啊，忏悔就要改，忏悔了不改啊？（弟子一定改毛病）承认错误，坚决不改可以吗？（改的，一定改）就要从现在开始。骂就骂几句，你是菩萨，被凡人骂骂有什么关系啊？（是的）他叫你多做，你做得死的？你气得死，但是你做事情做不死的。你就让他们感受到一个菩萨在人间（嗯）你做得到吗？（弟子一定努力）做啊，明白了吗？（明白了，感恩师父）
♪03037♪ RC3.05 被外境所困，会激发学佛的愿力
Wenda20180909B 01:40
女听众：为什么初发菩提心容易，恒发菩提心难？
台长答：为什么谈恋爱容易，结婚之后就难了？（我也不太懂）连这个都不懂？就是告诉你，因为发心的时候你是被外境所困，比方说碰到灾难、麻烦了，碰到身体不好了、痛的时候，你就说“我要发心、我要怎么样”，等到身体好了，人一旦平稳了就开始闹了，就开始不好好修了（哦。也就是外境有很大关系，是吧？）对，外境影响着你的内心（那我们怎么才能去坚持？请师父开示“坚持”）坚持，一直要有初发心的感觉，一直要感觉到自己在人间很痛、很苦，所以人要经常地忆苦思甜，要经常感觉到自己活在人间很苦。骨头太轻才开心了，就不会好好地精进努力修心了。所以有的时候，孩子没钱他容易成功，过去讲“穷人的孩子早当家”，你看看，有钱的孩子什么烂样都有啊，好听一点是吃喝玩乐，不好听是吃喝嫖赌！（对。“坚持”这个意识是从哪里发出来的呢？）坚持的意识是从内心的苦……一苦就开始会有愿力出来了。比方说你感情上苦了，你就会有愿力，“我一定要把它解决掉”，对不对？这是外境的那种痛苦，让你改变你的内心，不让你懈怠。经常觉得自己活在人间很苦的话，你这个人容易出离苦难。一个人老觉得“我在人间很好嘛，很开心嘛”，你就不会去寻找一条解脱的道路（但是我们年轻人人生经验也很少，也就是经历一些事情，吃苦这一块很欠缺。那在学佛当中，我们年轻人怎么更好地去恒发菩提心和发佛心？）一方面是增加智慧，多看师父的《白话佛法》；另一方面是从别人身上的苦难要感觉到像自己今后要发生的苦难一样，这样的话你才能体会到别人的痛苦。你经常体会别人的痛苦，你才会增强精进努力的信心（也就是我们年轻人更要好好学习，跟师父学习）学习，还要体会别人的痛苦（听懂了，感恩师父）
RC4 耐怨害忍
♪03038♪ RC4.01 成道的人都曾被人辱骂，用“观空”百炼成钢
Wenda20151101A 01:02:26
男听众：师父，《白话佛法》中讲到“被人骂，可以观想自己是空的，辱骂之音穿过身体”。最近师父开示“不要去观空，会引鬼上身”。我们在被人骂时，可以“观空”吗？
台长答：当然要“观空”了。这是两个不同的概念啊，这两个是不同的situation[情况]，造成的这个环境不一样，所以你不能说把这两个问题列为一个问题来问的。比方说人家骂你的时候，你要“空”，因为条件是“人家在骂你”；还有一个是你在念经的时候、在修心的时候，你不能太“空”，太“空”的话会有灵界进来，这是两个不同的概念。谁不被人家骂了？你告诉我了。你说哪个高僧大德不被人家骂了？何况你卢台长啊，对不对？你想想看哪个高僧不被人家骂？谁没被人家骂过？我现在……随便你们脑子里现在想得起来的几位高僧大德，你们名字讲一讲，哪个不给人家骂？（是的，真的是这样）哪个不骂啊？你告诉我。我算什么？我修了这么一点点时间，被人家骂几句那算什么？你看看人家被骂得厉害吗？人家吃的苦比我多了。你再看看过去那些能够成道的人，像六祖慧能被人家刀都架在脖子上了，怎么办呢？我们东渡的鉴真和尚到日本去弘扬佛法，你看看他受了多少苦啊？这算什么？还有南怀瑾老先生，不被人家骂啊？去看看，呵呵……（是，真的是这样）这有什么稀奇了？百炼成钢，对不对啊？我们从小看的小说是《钢铁是怎样炼成的》，呵呵……（师父，真的是！人家说“佛法是无争的”，有的人修得很有地位，但是却诽谤师父，真的是……）你说说看，一个教授来骂一个小学生的话，你说这个还算教授吗？我现在说“我是小学生，我在学佛，我是小学生”，一个教授在谩骂我，你说这个算教授吗？呵呵……
♪03039♪ RC4.02 要从内心灭除别人对自己的污蔑、诽谤和伤害
Wenda20161118 01:06:04
女听众：有个交友的问题，如果在生活中别人污蔑、诽谤、伤害我们，因为我们现在学佛了，不想去和他争斗，也不想揭穿他的谎言，但是内心总会有一些瞋恨心存在。这种情绪是否既会伤到对方，也会伤到自己的道行呢？
台长答：会的，要消掉，忍耐不是最高境界，佛法的最高境界就是俱灭，把它灭除。“苦集灭道”，“灭”就是很多东西要把它灭掉，就是说你既然已经不想讲了，不想生气了，那你就不要在心里再放着了。你既然知道这个是垃圾，为什么把垃圾还放在心里？（是的。面对这种污蔑，是否需要站出来解释，还是让时间来证明？）面对一些污蔑，如果对你造成伤害，影响到你的声誉，影响到你工作岗位，该要解释的必须自己去解释，不要跟他正面发生冲突，通过侧面写一些解释的信给领导这种需要的，但是解释完之后就把它放掉了，也用不着正面地跟他争啊、吵啊；如果对你无所谓的，只是对你本人受到伤害，对你工作环境、生活没有造成什么影响的话，那你就让他去了。你就把它化掉，就当一只狗来咬你一下，总不见得你再去咬还它啊？如果他跟你老公说“你老婆在外面有男人了”,那这个你当然要跟老公解释。你说“我忍辱，我不讲”，老公问你“有没有啊？”“我不讲”。那老公真的以为你有了呢？你怎么可以不讲啊？这叫妙法（好的。感恩师父慈悲开示）
♪03040♪ RC4.03 受到不公和欺负的原因及解决方法
Shuohua20170609 01:02
男听众：师父，如果我们面对不公或者欺负，我们选择了忍辱，反而让对方觉得好欺负，从而变本加厉。面对这种情况，我们如何圆融地去处理？
台长答：首先，我们学佛人讲因果、因缘，无缘不来，无因不来。你被人家欺负，好像你被人欺负，实际上，有的人被人家欺负了，不讲了，人家就不欺负他了。有没有这种情况？（有）如果你被人家欺负了，人家变本加厉再欺负你，你想想看，是不是因为你欠他太多？（是的）一个孩子欺负妈妈，妈妈忍辱了，他继续欺负妈妈，从人间讲这个孩子是个坏蛋，但是反过来讲，妈妈是不是欠他很多？（是，因果角度上）从因果的角度上来讲，怎么会拼命欺负你？你如果能够忍耐，它就慢慢消掉了。你忍耐，他还继续欺负你，这产生的就是因果关系了，就是上辈子的关系。你怎样来避开呢？一边念经，一边放生，一边许愿，还没有解决之前，你为了避免自己再被他欺负，三十六计……不是叫你跟他离婚，是叫你先暂时避离他。他如果天天打你，你也送过去天天被他打？（明白了。谢谢师父慈悲开示）
♪03041♪ RC4.04 无缘无故受到诽谤，能够忍辱就是境界高
Shuohua20170707 18:42
男听众：师父，如果无缘无故地被人诽谤、造谣攻击，如果能够忍辱，是不是上天就会给这个人加福？
台长答：一定，为什么？两种情况：一个，被人家诽谤，可能你上辈子欠他的；还有一种，如果他无缘无故地诽谤你，跟你上辈子没有仇、没有冤，他诽谤你，他种下恶因了。你用菩萨如理如法的方法来克制自己，你就是圣人，你就是境界提高。我举个简单例子，在马路上两个人吵架，一个在骂，一个不还嘴，你说人家会尊重哪一个人？（人家会尊重不还嘴的那个人）对了，就是这么简单，境界不就上了吗？（是，师父）有什么好讲的？一个坏人诽谤你，你跟他一样，你不就是坏人了吗？（是）
♪03042♪ RC4.05 被诽谤仍能忍辱精进会有功德
Wenda20180727 13:35
女听众：师父开示过，弟子们背后议论人是非、当众诽谤他人会造业，并功德有漏。同修问，被诽谤和议论的同修如果没有产生憎恨心，而是忍辱精进，是否也会消业，同时也会增长功德呢？
台长答：被人家诽谤，你自己忍辱精进，你会有功德，别人会缺德（好的。同修还问，被诽谤的同修期间梦到很多消业的梦，漏掉的功德是否转移到被诽谤的同修那里呢？）应该是的。
♪03043♪ RC4.06 不公平要学会忍耐，要学会忍受，要学会忍辱
Shuohua20121019 00:54
女听众：台长早安！一次在节目中，有位女同修帮共修组的成员问问题，你跟她说：“你这个人就是外环境不好，心态还不错，对人家也很客气，只不过老有人妒嫉你，自己好好修吧。”请问什么是外环境？
台长答：外环境就是你生存的环境。比方说你这个人良心很好，但就是碰到很多恶人，嫉妒你的人，总要搞你的人，这就是你的外环境不好（是不是前世欠他们的？）当然有关系了（如果在一帮人里面，总有一两个好像看你不顺眼……）对啊，那就是你前世的冤结。比方说这辈子你有没有看人家不顺眼的？也有的。那你下辈子不给人家白眼？这叫报应啊（如果知道自己有这种情况的话，就尽量不要参与一帮人一起做事是吗？）千万不要，有些事情在人间不能讲，不能看，没意思的（台长，你知道我心里在想什么吗？就是知道自己外环境不好，有件事情就算给人家误会也就算了哦？）对呀，实际上给人家误会就是还他债了。比方说你不想，那么你就还债了，就是给人家骂一样，他骂完了就不搞你，你不给他骂，跟他反击，接下来搞你更厉害（如果是为了成立一个组，然后等这么一个人）不管做什么事情，只要给人家讲了，实际上就得到锻炼了。怎么会得到锻炼呢？为什么小孩子要走到社会上去？因为只有走到社会上才会碰到各种各样的事情，那么社会上一定公平吗？不公平的事情肯定很多，不公平要学会忍耐，要学会忍受，要学会忍辱，那你不就慢慢进步了吗？你看看商店里那些经理，难道人家那些顾客都是对的吗？明明没有坏，经理跑出来 “哦，对不起对不起，我们不好，质量有问题，给你换一个。”他不在忍辱吗？忍辱之后他做经理了，工资涨了（我现在心里有一件事情，觉得如果站出来帮忙做的话，就会碰到这种外环境不好的情况，如果不站出来的话又觉得心里有点内疚）那你就站出来讲讲，不行的话随缘，当然先保护好自己，如果连自己都保护不了怎么保护人家呢？
♪03044♪ RC4.07 忍辱是修出来的，要善于接受别人批评自己
Wenda20150320 47:31
女听众：同修在飞机上看见天上出现了金字塔，是金色的，他以前也见过，但是那个时候不是金色的，请问师父这意味着什么？
台长答：天上的东西本来都是金色的、彩色的，过去他看不见，现在他看见了（金字塔在陆地上，怎么到天上去了呢？）好了，我没办法回答你了，你的智商简直就是零了（呵呵）你相信不相信菩萨啦？（相信菩萨）那菩萨在天上你看见没有啦？（看见了）那菩萨怎么会跑到天上去了？天上怎么会有房子？房子不会掉下来的？（呵呵……）你再讲呀！哎哟，真的是，还以为自己好像研究得很深呢（没有没有）你当心把人家的大牙给笑掉下来（呵呵……）你现在修得蛮好的（我修得不好，师父）你知道为什么吗？你能够让师父这样讲了，照样笑嘻嘻的，你就不会在家里吵架了。我就是要培养你们这些孩子经常跟人家说“对不起”，经常笑嘻嘻的不要往心里去，你就不会生病了，你就像个菩萨了。菩萨不会在人间生任何气的，菩萨绝对不会把师父对自己谆谆教导的语气来觉得开心不开心。你听到过电话吗？有些女的很厉害的，我跟她没讲几句话，马上“啪”把电话挂了，你说这种人修得好的？你看我讲到你现在，你还笑嘻嘻的，你成功了啊，菩萨都是这样的啊。在家里你老公讲你，你也不会发脾气难过了啊，这就是锻炼出来的（是的，感恩师父的教导）你想想看，你过去做得到的？（做不到）你不要以为我不知道你过去（呵呵）笑嘻嘻的，你厉害得不得了的，过去人家这么讲你，你早就跟人家翻脸了。现在没办法，是师父，只能耐着，就是我们说“忍辱”，耐到后来人的境界就高了呀（感恩师父！）现在你看，人长得漂漂亮亮的，不管什么事情笑笑，你看多文雅、多文气、多好啊！（呵呵）你也不解释，很多女的就要解释的：“师父，不是的，我怎么怎么……”马上她的素质就变掉了。师父给你们讲过的，这个世界上没有什么道理可以讲的，只有因果，什么事情都是因果。你说有什么道理啊？五十年代的道理和六十年代的道理能比吗？六十年代的道理和八十年代的道理能比吗？你说有什么道理可以讲？夫妻两个人打官司到法庭上，是老婆付出多还是老公付出多啊？你说讲得清楚吗？（讲不清楚，真的）好了，什么事情都不要讲，有什么好讲的？笑笑，听了，接受。你觉得不能接受也笑笑，这种叫修养。所以师父今天表扬你，说明你沉得住气，说明你现在修得好。你从师父这里开始锻炼，人家不管怎么讲你，不管怎么样，你就不会生气了。不生气，自己不会气出病来，自己会身体健康，自己会给人家一种有修养的感觉。真的自己慢慢地能够学会忍辱，然后到天上做菩萨啊，就是这么来的。你以为我真的要这么讲你们啊？就是要让你们弟子自己感觉到：哎呀，这个世界上反正都是假的，也无所谓的。你看看你现在不生气多好啊（不生气，一点不生气）以后不但跟师父不生气，自己家里、公司里边，不管谁讲你都这么笑笑，有时候他们嫉妒你、有时候他们比你差，你就觉得他们很可怜就可以了嘛（我会这么做的）嗯，你就成功了。做领导的哪一个不受气？你以为做经理的不受气啊？下面的得罪顾客了，经理跑出来就说：“哎呀，对不起！对不起！”这就是经理啊，整天给人家赔礼道歉说“对不起”。有修养的才能做经理，没有修养做什么经理啊？（是的，跟着师父学了很多）爸爸妈妈也是要有修养，你整天跟孩子吵架，你哪像妈妈啊？孩子会看得起你的？妈妈就是要有修养，不跟孩子吵，跟孩子讲道理。我讲的对吗？（对的，太对了！）你乖一点啦，你过去自己年轻的时候太高傲，自己有几分姿色，家里条件不错，学历不错，长得蛮好看的，开始牛了啊，牛到最后生气了，人家不理你了（是的，师父您再说说我吧，现在还有什么问题？）说不出来了，你就只有优点没有缺点了（没有没有，不会的。真的想让师父多多训斥我呢）自己好好地修了，能够听得进就是个好孩子。一个善于听别人讲述自己缺点的人，就是一个最好的心理调节师。因为他能够听进人家的话，他心里就会懂得调节；一个不能接受人家意见的人，永远不会得到人家帮助，不会得到人家的拥护，这个人永远不能成功的。牛得不得了，自以为是了，出事了还要自己找出一大堆理由，这种人能成功的？（对，师父说得太对了）
♪03045♪ RC4.08 忍辱过程吃人恶气，说明善缘不足
Wenda20150717 01:04:29
男听众：在忍辱过程中吃了对方恶气，该怎样念经化解？
台长答：忍辱负重过程中，如果对方恶气被你吃了，说明你这个人还有吃恶气的缘分，你就不应该去吃人家这些东西。你今天吃了，就说明你善缘不足。那么你今天吃了，怎么办呢？那很简单，吃了之后想开啊，拿本师父的《白话佛法》翻翻，出去走一圈，看看天空，想想菩萨，想想这个人间一切都空，人间是多么的渺小……当你眼睛看着天空的时候，你会觉得这个宇宙、这个人间、这个地球会如此的渺小，你算什么？你还生什么气啊？（谢谢师父慈悲开示！）
♪03046♪ RC4.09 末法时期人与人感情关系脆弱，不能忍辱活不下去
Wenda20180304A 19:43
男听众：师父，您刚才开示了人跟人之间的感情很容易突然之间破裂，要念解结咒、要放花，是不是今年要加强忍辱这方面？
台长答：对，就是要忍辱，必须要忍辱。将来这个社会，越不能忍辱的人越活不下去。菩萨为什么说末法时期很多人不能活啊？气量越来越小，勾心斗角，气死了，生癌症了，乱吃乱喝……这种乱象丛生，人怎么活啊？你看现在一个老妈妈随随便便被人家骗掉多少钱，她气都气死了（师父，她被人家骗掉，是因果还是自己不开智慧就造新业？）都会。因果，可能是有个劫，但是被人家骗掉是她的贪心，不贪的话怎么会被人家骗呢？都是贪心才会被人家骗的（师父，她的贪心就是造新业，接着这个果出来了骗掉钱了，是这样理解吗？）对，这种是很正常的理解（明白了）
♪03047♪ RC4.10 忍不住就是恶业太深，还没有碰到底线
Wenda20130505A 56:34
女听众：“人成即佛成”，就是说人做好了，学佛就学好了。但是看书和实际生活做起来有很难。
台长答：就是要锻炼，有什么难的？白话佛法里面师父跟你们讲要忍辱，家里吵架的时候，你不就是忍辱、不就是实践了吗？你书看了说要忍辱，不能吵架，否则会伤自己。然后吵架的时候又憋不住，把师父的白话佛法全部扔在一边，叫有实践吗？（我就是这个困惑）慈忍不杀，跑到海鲜饭店里拼命吃。上海人吃大闸蟹，活蹦乱跳的大闸蟹一串，就这么把它蒸笼里蒸死了，还往嘴巴里放点醋就这么吃啊，你怎么吃得下去？就像小孩子一样，光身的小孩子一串，把他们放在一个蒸笼里蒸死的、热死的，这个是不是实践呢？（有时候忍不住又吵了）就说明没有把书本上的东西用到实践当中去。怎么样能够克制呢？多念心经，自己功力大了，在功课上下功夫。功课好了，再加上实践，白话佛法一看不能吵，然后有耐力。为什么人家就忍得住，到你就忍不住了？修养不够，自己身上有魔，还有业障，忍不住就是恶业太深，所以才会忍不住啊。真的到生死关键的时候不照样忍住啊，到了原则性的问题上不就忍住了吗？忍不住都是假的，忍不住就是没有触到灵魂、没有碰到底线，碰到底线马上就忍住了。很多女人凶得不得了，到了最后，一个人跟她说把她孩子弄过去，她马上就跪下来：“对不起啊。”因为这是她的底线。
♪03048♪ RC4.11 出现矛盾时很难控制自己，要在实践中修忍辱
Wenda20170728 20:48
男听众：台长，我觉得修心修行好像很难的。
台长答：当然难，尤其像你这种人，你不要讲话，我就知道你很难（为什么啊？）你想想看，你生意上、事业上成功不成功你就知道了，因为你是走一步看三步的人。你没有精进心啊，你知道吗？你什么事情都想想啊、看看啊。你今天是一个柱子，人家就得绕着你走。坚强的人，哪一个人修心不经过千难万险的？你看过《西游记》吗？（看过）唐僧取经难不难？（您讲的这些感觉都能理解，而且非常认同，但是好像一到事情来了，该发火还是发火，感觉很难控制）我只能举例子，你比较容易理解。你今天去上厨师班，人家教你火要多旺，油要放多少，讲了你都懂了，等到锅子一热，你都不知道怎么炒菜了。那么为什么会这样呢？实践不够，行愿不够。你要经常把这种愿力，把自己学的东西要放在日常生活当中。比方说，要发火了，你要真的“我是菩萨，我是菩萨，我要忍辱，我就不能发火”，你要练的，真的（但是到了那个状况，脑子一片空白了，就什么都想不起来了）如果一个非常好的驾驶员，碰到突发事件他会踩刹车；一个不熟悉的驾驶员，碰到突发事件他慌了手脚，脑子一片空白就撞上去了。你告诉我，为什么？（可能他不熟练吧）好了，你现在运用佛法不熟练，你学的东西都懂了，但是你没有用在生活当中，你以为像我们学佛的人，自己会讲理论，个个都能克制的？很多人跟你一样，理论学得很好，碰到事情马上就爆发了。本来一个月爆发两次，现在学佛之后爆发一次，一次被你克制住了，那就在进步了；本来一个月爆发五次，你现在爆发三次，你能够克制住两次了，你已经在进步当中了。不可能全部解决的。你就要天天这么做，每天要学会克制，克制到最后就没了（进步还是有的。像我们功力不够的，感觉在事情发生过之后就很……）后悔（马上就会自责，就觉得：“这样做我不对，我为什么没有控制住？”）对对对（功力好的话，在发生之前就应该马上想到这一点）你现在讲的完全正确。什么叫功力？功力就是修心的程度，你修心程度高，碰到事情就不会发火。你刚刚开始，发完火之后，马上能够自己觉得后悔，有忏悔心，说明你还是在修，你也是不错（我觉得我现在进步还是……）很大，一听你讲话就知道进步很大了。你不要担心，偶然发一次两次，因为你不是神，你也不是圣人，你是凡人，从凡人走到圣人有个过程，等到你哪一天年纪大了，以后都不发火的时候，你就会告诉别人：“过去我学佛还克制不住，现在炉火纯青了，我才不发火了。”（是的。人其实也是蛮可怜的，很多事情都还是顺着命运在走，因为你很难摆脱命运的束缚，很多事情该发生的还是会发生）对啊（很多事情很难避免开的)对啊。你记住一句话：菩萨帮我们大事化小，小事化无。事情会出来，你避免不了，但是你会大事化小。我曾经给你们讲过一个故事，人家给夫妻两个算命，说这个男的有一天会拿刀剁这个女的，因为上辈子是这个女的把这个男的砍死的。因为他们两个人太爱了，爱得已经不离不弃了，他们在一起的时候是很好，感情太好了。那个女的学佛了，有一天，这个男的骂她，那个女的憋不住了，如果她反过来再骂他的话，这个男的顺手就抄起刀过去了，结果因为那个女的念经，那个男的拿起的刀放下了，她就躲过一劫了。这是真的事情。你说这个劫有吗？有的，但是躲过了。今天你跟太太发脾气吵架，肯定有这个劫，但是你现在没躲过，因为你还是吵了，如果你念经念到后来，她跟你怎么吵，你就打不还手、骂不还口，你就心里想：“我学佛，我就忍辱一下，我就把你当是外婆在打我，当是外婆在骂我。”你这么想，说不定你这个劫就过了，对不对啊？（是的）要学啊（台长，比方说意念犯罪也算犯罪吧？）意念犯罪总比你行为犯罪好（我的意思就是，你动不好的意念，肯定对你有影响，动好的意念呢，但是没有去做，比方说我在大街上看到有一个人骑着一辆很重的三轮车，他要上坡，然后我只是“哎呀，我应该下去帮他推一下”，就是动了这么一个意念，因为我在开车，我可能一瞬就过了，没有停下来去帮他，那这种……）很好，动了这个脑筋也比不动这个脑筋好。我就跟你说一句话，要真的（我这个人很奇怪，经常看到一些事情，就觉得他们很可怜，真的很想帮他们，但是我真正会去动手的很少，想是这样想的，确实是发自内心的）你想的话，回报是什么你知道吗？也有好善报的。你经常想：“哎呀，我去帮他，我帮他推一把。”好了，等到你有灾难的时候，你去找人家了，那个人会跟你说：“我真想帮你啊，真的，我帮不了啊！”这就是你的果报。很多人就是这样，跑去求人家，“哎呀，我真的想帮你，真的，我帮不了。”这就是你的因果，呵呵（那等于是没有用啊？）对啊，有什么用？就等于你有愿力没去行，信愿行，有愿力要行的（是的）你跟你老婆说“我真想请你去吃饭”，就永远不请；“我真想给你买件漂亮衣服”，永远不买。你说你老婆会对你怎么样啊？你老婆天天说“我真想给你多煮几顿饭啊，我没时间”（是的）你好好修。你要记住，你今天吵过一架没关系，因为你事后后悔了，你已经在进步了，因为你忏悔了，说明你在进步，因为很多人只想着报复，他根本没想过忏悔，那这种人就是不修的（是的）你已经在修了，说明你在进步了（有些人就只知道光念念经，生活中该怎么样还是怎么样，他一点也不去改自己的毛病，也不修心，像这种也没有什么大用处的吧？）没什么用的（念经、修心修行一定要结合起来，就是让自己真正地向菩萨靠近）现在明白了吗？觉悟了，这就叫觉悟。“觉悟者”，不要再吵了（感恩）
RC5 谛察法忍
♪03049♪ RC5.01 无生法忍，无生无灭，境自如如
Wenda20180406 54:52
男听众：同修听到师父开示无生法忍，对无生法忍有以下理解：无生法忍的重点在无生，无生法，法无生，无生无灭，境自如如。既然无生，实际上就没有忍。所以“无生法忍”的前三个字讲的是大菩萨乃至佛的境界，“忍”字是从众生角度来看的。就好比我们对师父的各种想法里还有法、有境界，而从师父内心已是无生法。无生法从开悟中来，无生法忍从忍中来，在忍耐中领悟法无生灭的空性得无生法忍。无生体现着平等、智慧和万灵同源，无生不是空洞的孤立，而是万物相依。无生法忍体现了处处通达的智慧，是自在无碍的状态。无生法忍的境界与“虽行无作，而现受身，是菩萨行”是一样的。请师父开示。
台长答：这个小家伙是男的女的？（女的）学得不错了。因为忍者既非究竟，忍耐并不是一种究竟，你今天还忍耐，就说明没有完全开悟。你要“以正智慧了一切法本性皆空”，你知道本性皆空，本性无二，你忍什么？没有东西可以忍的。“一切法性空性正智本性清净”，这个本身就是无二分的，无分别的，所以这个世界你忍什么？有什么好忍的？忍者一定没有究竟忍，对不对？（对，师父）你不理解什么叫“忍”字，你就会生法忍；你如果知道了，你就无生法忍，根本没有这个意念去忍的，你知道这个根本完全是空性的东西，你去跟他搞什么？有什么好搞的？（是，明白了）
♪03050♪ RC5.02 悟道之人，逢苦不忧
Wenda20171105B 09:21
男听众：《白话佛法》里有句话叫“悟道之人，逢苦不忧”，可不可以理解为苦是悟的实践呢？请师父开示。
台长答：从某种意义上来讲，你这句话也是对的。因为你苦了之后，才“穷则思变”；你知道人间苦了，你才想找出一条脱离人间的苦难之道，所以你才会寻求佛法的帮助（是。有位同修在两年前拜师现场，跟菩萨求吃苦来修自己坚定的道心。在恶缘爆发最艰难的时候，他梦到佛陀的光明身跟他说：“看你还有这个心。”请师父慈悲开示）“看你还有这个心”，佛陀就会帮助他（如果同修跟菩萨求吃苦来修道心，这个果有没有期限？）其实我觉得也不一定要用这种方法的，苦修对现代人来讲，并不是一个提高境界很快的方法。并不是说它不好，只是没有这个方法的话，可能用悟道更容易点。因为现在的人叫他吃苦，吃不得的，他吃了一点苦会退转的，明白了吗？（明白。同修需不需要针对这个事情跟菩萨忏悔，念礼佛大忏悔文呢？）感觉自己有做错了，必须要念（好）
♪03051♪ RC5.03 忍耐不是最终方法，是要在人间痛苦都没有
Wenda20130623A 12:45
女听众：有些人在生活中就是生了病也无所谓，他学佛就是想求一个究竟，为了了脱生死，受报也就受报，什么都可以忍。我记得您以前讲过，八识田中的恶业，是什么都不可以达到，只有经文可以去。对这种人来讲，念礼佛的时候能不能求……？我觉得意念中的罪恶，是最可怕的一种业障。
台长答：完全正确，意念当中因为消不掉。比方说，你过去曾经伤害过一个人，这辈子想起来就会难过；你曾经感情上被人家伤害过，你想起来就会难过。为什么会想起来呢？因为已经在你的意识当中了，就像储存在电脑里面一样，你只要打开某一些事情，“感情”两个字，“啪”就跳出来了，那你就会痛一下（能不能求菩萨消这样的业障？）若要真消掉这种业障，实际上就是在完全消你的业障，因为八识田中的业障，比那些在表面上的业障要重很多。所以菩萨要我们真正地修心修行，第一个为什么叫修心？修心就是修心里边的业障：难过的、受过伤害的、曾经害过人的，要把这个心抚平，就必须要修自己这个心；修行为那是外表的，所以修心比修外表厉害。如果受点伤能够忍耐，实际上也是修行的一部分，因为你在受业报、你在受苦，你咬着牙说：“我受业报、我受苦了、我很难过。”这个时候想想，反正是在忍着自己。但是要记住，忍耐不是最终的方法，真正的方法要在人间痛苦都没有。难道人间每个人都一定有痛苦吗？修得好的人，有些法师在山上，天天就这么默默无闻地念经，他就没痛苦。你们有人间的烦恼、感情上的烦恼；他没有婚姻，没有婚姻的烦恼，他每天在山上用不着为钱奔忙，他有床睡、有饭吃就行（还是要把欲望降低）对，欲望越多烦恼越多。所以哪怕“我忍受、我忍苦、我无所谓”，这其实也是一种欲望，因为你有一个欲望“我以后要超生了死，我想到更高的境界去”。并不是你能够忍耐，就能消掉你的业障，因为这靠修心和修行。肉体上的痛苦，或者精神上的痛苦，时间长了会造成你的业障加重（师父的意思就是说，外面的的业障爆发的时候，受报了就是消业，因为毕竟我们能做的功德很少，然后把念经的功德用在修心上面，应该会更好是吗？）用在修心方面，而且要真的修到人间越来越不苦了。比方现在你感情上很痛苦，实际上你已经在接受消业债了，表面上看起来“我很痛苦，我忍受一下吧。”说明你还在受苦，你还在受这个业报。你能不能在感情上痛苦的时候，念经之后突然之间想通了、想明白了、不痛苦了。你不痛苦就早一点离开痛苦；你就早一点离开你的业报。你的业报越少，不就修的境界越高吗？那为什么非要去苦修行呢？伟大的佛陀当年在还没有完全把佛教传到人间的时候，佛陀在印度也学过很多的苦修行，这就是为什么他后来觉得这条路走不通。
♪03052♪ RC5.04 遇到表扬要更忍耐、惭愧、精进
Wenda20150109 01:17:07
女听众：还有一个问题，就说忍辱吧，遇到诽谤啊、别人的误解啊、谩骂啊这些要忍辱。但是，如果用善恶一如的这种思想来看的话，那么遇到一些赞誉啊、夸奖啊，是不是也可以视为一种就是需要忍的？
台长答：对！小丫头你今天问到这个，算你有境界了，这不是一般人能够理解的，这是佛的另一个高深的境界了。今天你既然讲到了，师父就稍微帮你化开一点点讲（谢谢师父）比方说人家骂你、诽谤你，你可以忍耐对不对啊？（嗯）那么最难忍耐的是人家表扬你，如果这个人表扬你的时候你必须忍耐，因为要懂得人间的一切都是虚幻不实的东西。诽谤你的话，就说明他在你原有的基础上讲一些不实之词。同样，表扬你也是在你原有的基础上过分夸奖你，也是一些不实之词。你用这个方程式来化解人间的不管是诽谤也好、赞誉也好，你都把它当成一种不实之词，你就不会有不平等的心了。人的毛病就是出在说好话的时候觉得沾沾自喜，你听得懂吗？曾经有一个人是台长的弟子，大家都对他好得不得了，都觉得他“哎哟，他怎么样，他这么有能力”，对他这么好。他不知道他是在佛的加被之下才会有这么多人对他好的。结果他离开心灵法门之后没人理他了，他现在在家里还是打工，从此失去光环，没有人会找他。因为你离开了佛你什么都不是，对不对？（是的）就像师父今天一样，我今天弘扬佛法，这么多人说“哎呀，师父啊，你弘扬佛法，你很好”，我如果今天不弘扬佛法了呢？你就是一个小台长，你什么都不是。所以一个人不能离开佛性，一个人不能在人家赞誉面前沾沾自喜，觉得自己很了不起，你算什么啊？你不就是个人吗？你每天还做着这么多烂事，还想着这么多的烂事，身上散发出那些臭味儿，从思想上到你的肉体上，你算什么？你把自己看得这么高干吗？你今天做错事情了抓起来了，你不也就是跟一个犯人一模一样吗？你为什么要弄得像人家看见你最好就要怎么样？这个世界这么多出事的人，他想过没有？他在做坏事、坑害人民的时候，他想到有今天吗？所以这些事情要好好地，在赞誉面前也要忍辱，“他赞誉我就是在骂我呢，因为我做得还不够，我还要更努力地做，我根本不配”，听得懂了吗？这才叫境界啊！所以人家说你：“哎呀，是菩萨。”师父说：“我不是菩萨，菩萨是观世音菩萨。”但是你做的行为已经跟菩萨很像很像了，大家才会说你是菩萨，人家说你菩萨并不代表你就是菩萨，这才叫境界啊！人家一说你什么你就骨头轻啊？有的人头发往后面一梳，人家说“哎哟，你长得怎么像观世音菩萨？”你就是观世音菩萨了？开玩笑了，没有佛光的普照你算什么啊？唉！（在菩萨面前就是特别惭愧，真的太惭愧了）太惭愧了，每一个人还自以为自己了不起呢，还呼风唤雨呢，我告诉你，这种人就是会失败的人。真正一个正法、一个弘扬佛法的掌舵人他不能有任何骄傲情绪，不能自以为是，经常要把自己看得最低，一钱不值！你今天卢台长一钱不值怎么样？只不过是跟他们一样，是一个弘法人，你就不会骄傲，不会有不平等心出来。有什么了不起的啊？再伟大的人又怎么样？你今天拿破仑又怎么样？你凯撒大帝又怎么样？（谢谢师父开示，弟子记住了）
♪03053♪ RC5.05 苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已
Wenda20170602 13:34
女听众：同修想问师父，佛说：“苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。”如何来参透，让心放下？因为心若放下了，却又不能修得正果，这句话成立吗？
台长答：成立的。你想想就知道了，什么叫苦？什么叫乐？只是你自己的心念。我问你一句话你就知道了，雷锋在做好事情的时候他觉得快乐，那么同样换一个人在帮人家做事情的时候他觉得很痛苦，“我凭什么要帮他啊？”同样一件事情为什么有快乐和不快乐啊？那是不是你的心念造成的？（是）
RC6 吃苦消业
♪03054♪ RC6.01 苦吃得越多，业障消得越多
Wenda20141205 22:12
女听众：……师父，我的问题问完了，感恩师父，感恩菩萨。
台长答：乖一点了，要做一个坚强的人，要做一个好人；要做一个无愧于自己父母亲，无愧于人间做人的人；一个人要站着做人，不要趴着做人；不要为了一点钱、为了一点名，就像狗一样的，去为了这些东西活着，真的不值得！因为我们不是永久在这个世界上的，所以要做一个正直的人啊！（弟子一定要好好改正，好好修心）而且师父还要讲最后一句话，要吃得起苦，在人间吃得万般苦，才能到天上。不能吃苦的时候就想报复、就想解脱，苦吃得越多，业障消得越多啊！（我知道了，师父一定要保重身体，晚上早点睡）好，谢谢。
♪03055♪ RC6.02 吃苦消业障，是找到心里的平衡点
Wenda20140615A 14:23
男听众：有的时候人吃苦或者变瘦，这是消孽障还是坏事？消孽障的话这是件好事，但是听起来也是一件坏事，这个怎么辩证一下？
台长答：实际上是这样的，因为“消业障”实际上是你已经受苦之后，给你的一个心理的平衡点。那么你说吃苦总是不好的啊，为什么会消业障呢？因为你上辈子没做对啊，所以这辈子才会吃苦，吃了苦才会消业障。很多吃苦的人心里还不平，那么又造新业了，那么下次又要吃苦了！所以学佛人如果知道自己消业障，他就不把这个吃苦当成一种苦了，他用反思的想法作为一种快乐：“啊，我在消业障！”当然了，人瘦了、吃苦了总是不好的啊，但是学佛人有个好的心态：“哦，我吃苦了，原来是消业障。”实际上是给自己一种安慰，也是给自己一种真正的对一个事物的正面和反面了解的方法，这样让你的心态比较好一点，否则很多人一边吃苦一边还在造业，哎呀，他越吃苦他越恨，所以很多人越穷他越去抢啊偷啊。有些人越跟人家斗，他越要斗，那斗到后来么就倒霉了啊（嗯，明白了，师父）
♪03056♪ RC6.03 人间不完美，在人间吃苦就是消业障
Wenda20130802 26:50
女听众：有的人虽然活得很长，但是一生的生活质量却很低；还有的人阳寿很短，但却在有限的生命当中活得很精彩，这样的人既不能说他有福报，也不能说他没有福报，这是不是说人在积善行德的同时，如果有漏或者同时做坏事就会让得到的这个善果非常不完美呢？
台长答：在这个人间所有的事情都是不完美的，因为人间没有完美的事情。人家说上帝、菩萨非常的公正，让你有钱了，你的身体不好；让你身体好了，你又没钱。一个人不可能十全十美的，因为只要投到人间就是个不完美的事件，这是第一个概念。第二，当一个人在人间受苦的时候，实际上他是在消业障（嗯）他的业要消多长，他的寿就会有多长，所以很多人在吃苦当中寿命还很长，实际上他这辈子把苦吃尽了下辈子就不做人了，这未必是一个坏事（对）你过年的时候想多休息几天，那你在过年之前多加几天班，过年就可以休息两星期了，而人家只能休息五天，那因为是你平时自己做的功德所为（是的）为什么有些人拼命地享受，但是他的命又这么短呢？就是因为他享受把他的福报已经用尽了，所以才会很快地离开我们，因为他用得太快所以用完了，用完了就是结束了，结束了就没有了。生命也是这样，年轻的时候太消耗，这个人的寿命就不会很长，所以我们经常说一句话“中庸之道”，不要玩过头。很多年轻人玩过头了，命就很短了（明白）
♪03057♪ RC6.04 到人间就要做好一切吃苦的准备
Wenda20140725 01:15:55
女听众：谢谢师父，我刚才在念礼佛大忏悔文，然后我就一直哭，哭到我都念不下去。
台长答：你刚刚哭么说明你慈悲心爆发啊，所以又不是天天哭的，等哭完了再念。人就是这样的，没有什么难过的，难过可以，难过之后继续念，咬咬牙，从哪里跌下去，从哪里爬起来，明白了吗？（是不是光哭都不算，一定要念礼佛大忏悔文才可以？）对，哭有什么用啊？哭能解决什么问题啊？我早就跟你讲了，这个世界不是给懦弱的人而设立的，这个世界你只要投到人间，你就做好一切吃苦的准备。举个简单例子，只要你今天判刑了抓到监狱里，你就做好不是一般人的准备，很简单，你是犯人，不是一般人了，听不懂啊？（听得懂）好了，你是到这个人间来受业报的，所以你就准备好受业报吧，明白了吗？（明白。师父我真的特别爱您，每天我睁着眼睛想到的都是师父）想到师父么就好好努力啊，把这些爱都变成大爱，不要变成小爱，不要变成狭隘的爱。你要知道师父天天在救这么多的人，那你也帮着师父，你如果爱师父的话，你就多帮师父去救人。
♪03058♪ RC6.05 让自己苦一点，更利于修心和消业障
Wenda20150424 44:00
女听众：如果我们生活中不管现在是不是顺利，我们都有意识地让自己过得苦一点，这是不是更利于修心和消业障？
台长答：那当然了，苦修行就这样的啊，因为吃苦的人才愿意修行。所以，把自己弄得苦一点，对自己修行绝对有好处的，不要把自己弄得太好。很多人为什么不能修心？就是觉得自己条件好。所以台长碰到很多人牛得不得了，好像自己很有钱，有的人觉得自己很有地位，跑过来跟台长这里“哎哟，眼睛什么怎么弄来弄去……”你想想看，他可怜不可怜？因为我们学佛人看得到底的，你最伟大，你能伟大到哪里去啊？再伟大的人不也就进棺材了吗？你这个有什么骄傲的？你能把所有的钱财都带走吗？对不对啊？有些贪官比我们位子高吧？比我们钱多吧？现在到哪里啊？你讲给我听啊？不在监狱里啊？（对对）明白了吗？牛什么？有什么好牛的啊？（嗯，明白了）所以像有些女孩子一样的，自己觉得不得了了，漂亮了，看人家看不起了。想想看了，再漂亮的人，看看老妈妈哪个年轻的时候不漂亮的？想想自己的未来，也不要这样，留个好印象吧。女孩子长得好看点，觉得不得了了，真的。唉，有什么用啊？长得好看简直就是一个工艺品一样的，放在那里没用的，人要有用啊，听得懂了吗？（听懂了，谢谢师父。比如有时候很多同修都会觉得压力挺大，觉得挺累的，这种其实也都是消业障对吧？）就是消业障。你说人活得累不累？你到人道来，你就没本事的人，到了人道你就会受累，对不对？（嗯）你一受累的话，能有什么办法你告诉我？你到了监狱里说“我不想吃苦”，可能吗？（不可能）好了，呵呵……（我明白了，谢谢师父）
♪03059♪ RC6.06 不需要吃苦硬让自己去吃苦，不要去作
Wenda20170409A 18:43
女听众：师父，吃苦是消业，最近有的同修说，明明不需要吃苦的，他有意让自己吃苦。那他这样明明不需要吃的苦，硬是要去吃苦，能消业吗？
台长答：当他脑子里说“我最近没吃苦，但是我硬要自己吃苦”，实际上他真的现在正好这个时间要开始吃苦了，不是“我没苦，我想吃苦”，是正好这个时候他想吃苦了，他就会想起来，“我来吃点苦消消业吧”。过去很多人就这样的，“你看，我很好嘛”，他突然开始，“哎，我这样试试看好吧？”其实叫算命的算算看……过去我们澳大利亚有夫妻两个过得很好的，“哎，我们来试一下两个人忠诚度，我们办离婚，看看谁在外面能够坚持时间长，不找人”，好了，一离婚，真的离掉了，两个人各自找了一个。为什么？他们命根当中就有离婚的。其实两个人一直很好，不能去“作”的，“作”的话就“作”来了。有的时候，你命根当中有的你不去碰它，就像你家里有很多火药、炸药，你不去点它，它怎么会爆炸？你说“哎呀，我们家没炸药的，不信，我到处点火”，“嘣”就爆炸了。
♪03060♪ RC6.07 战胜心魔就要吃苦，吃苦能消业
Wenda20170127 25:11
男听众：师父，有一个同修求菩萨给他安排一个最大限度提升他今世修为根器的未来，从此之后，磨难不断，也借此磨难提升了境界。是不是菩萨有意给他磨难，让他能够在吃苦中增强愿力、锻炼身心、提升境界呢？
台长答：是啊，就是这样，要吃苦的。你要战胜自己的心魔，你要苦啊。有时候很苦的人，他就不为金钱、财物所动。吃得起苦的人，人家问你“要不要？”“我不要。”“哎呀，这个好啊，这有钱呢。”“我不要。”一个女孩子说，“我情愿打工的。”人家说：“哎呀，你知道吗，去坐吧台，陪陪酒、喝喝酒，又不要做坏事的，就是喝喝酒，陪人家讲讲话。”很多女的说：“我不要，我情愿打工的，我吃苦。”很多女的懒：“哦，这样也能赚钱的，那我去吧。”现在明白了吗？（明白了）吃苦消业啊。所以一个很勤劳的女人她不会为金钱和物欲所动的。过去讲“懒、馋、贪、变”，这四个字讲得一点都不错。一个女人如果很懒，接下来就会嘴巴很馋。嘴巴馋，什么东西都要吃，什么东西都要，就慢慢贪了。一贪，贪不到怎么办？叫她做什么事情都肯了，她就变了（明白了，师父）
RC7 克服苦痛
♪03061♪ RC7.01 学佛就是重新做人，吃得起苦才经得起考验
Wenda20141221A 01:05:42
女听众：我妈妈现在的情况是不是我们一直努力，量变达到质变就可以了？
台长答：对，很简单的，你妈妈这个病没什么大问题，小房子到一定数量她就会好起来了（好的，感恩师父）我有一个朋友他的太太不信的，他自己有点信有点不信，但是他跟台长在私人关系上很好，他太太中风了昏迷，叫台长帮帮忙，他也讲不出来怎么帮，叫台长给她看图腾给她加持了一下，我告诉他过几天她会醒过来的。还好我叫他女儿念经，他女儿倒是念了，刚开始。结果后来到了第二天突然之间医生进来换东西，这个调羹“啪”一下一响，她眼睛突然动了一下，他先生看见了开心得不得了；再过一天，突然之间她听见有声音了，眼睛一下子睁开了，哎哟，开心得就像刚看见一个小BABY、一个小孩子出来一样。我告诉你就是这么重新来呀，所以我们学佛之后做人就是重新开始呀，真的（是的，感恩师父救了那么多的人，感恩师父）真的很累呀，师父真的很累呀，又老又瘦的，身上还有很多毛病，我帮人家背了不知道多少业了，还要被人家讲，有时候师父自己也想想真的很苦啊，呵呵，但是我一点都不怕，救人哪有不苦的，做好思想准备的嘛，乖一点啊，你们要以师父为榜样，吃得起苦的人才能经得起考验，才能修得成正果啊，唐僧九九八十一难他怎么能够西天取经的呀？他不是吃尽人间苦啊？不吃苦能够得到真经的呀？（感恩师父，我每一次出现问题的时候，师父都来梦里指点我）那是你已经很福气了，说明你跟台长很有缘分了。
♪03062♪ RC7.02 怕苦，苦就缠着你
Wenda20130414A 55:25
女听众：婚姻一定是因为爱情而在一起，我一点儿不爱他。
台长答：不爱他是另外一个概念。如果你不爱他，跟爸爸妈妈好好谈，你说：“老爸，你要是不爱妈怎么会跟她结婚？现在我不爱他，你为什么逼着我要结婚？我26岁了，我可以找，我可以找到28岁，找到30岁还能再找。否则让我跟一个不爱的人结婚不是害死我吗？”你实在不会讲就写信嘛（我明白您的意思）有时候要随缘，人的毛病就是自己把自己害死的，你们每个人不在害自己啊？肠胃不好是人家害的？就是自己不当心呀，狂吃、暴饮暴食、不知道冷暖……抽烟喝酒，是人家逼着你抽的还是人家逼着你喝的？（谢谢师父）乖一点，还是师父的弟子呢，就这么不坚强！坚强一点，天塌不下来，真的！你真的修得好，就算不在人间，还能到天上去呢，看看谁活得长！就是你这种想法才真的害死自己，不可以的！你要是实在憋不住就结婚又怎么样啊？结婚又不是今天结了就永远不变了，这个世界是无常的，永远在变化当中，所以人要乐观一点嘛，随缘而变，有什么关系？（好的）你又不是什么大电影明星“哎呀，结了婚我这辈子就完蛋”，有什么了不起的？结婚不就这么回事吗？好好念经吧，多念心经（好，我多念心经）而且要积极向上，不能动坏脑筋，不能动不好的脑筋。怕吃苦的人，这个人到了人间之后就会吃苦；不怕吃苦的人，这个人到了人间就没有苦。因为不怕苦，苦就离开你了；因为你怕苦，苦就缠着你了（听懂了）唉，每一个弟子都要师父这么叫的话，师父嗓子早点晚点坏掉。好好念经啊，看看你们真可怜，五欲六尘摆脱不了啊！坚强一点，多念点大悲咒，多念点心经，求菩萨保佑保佑吧（谢谢师父）
♪03063♪ RC7.03 学习师父的坚强、不退缩、心中只有众生
Wenda20160205 51:31
女听众：师父，我那天上香的时候，我感觉观世音菩萨用意念跟我说：“你要向你的师父学习，你的师父非常地坚强，不管遇到什么困难都不会退缩。你师父所吃的苦是你们常人所无法想象的，只要心中装着众生，任何困难都可以迎刃而解。心中只有众生，没有自己的人才能称之为菩萨。”师父，您真的是非常的辛苦。
台长答：你们知道就好，我吃的苦观世音菩萨最知道。我经常讲的，我吃的苦是常人所不能忍受的。我有什么办法，你想想看，我什么苦没吃过？所以有时候我劝人家最容易了，他跟我说他怎么怎么苦，我说“你有师父苦吗？”他马上就说“没有”。好了，呵呵（嗯嗯。师父真的……师父，您从小就这么坚强吗？）对，从小就很坚强。我从小就是，我要做的事情，我非常地努力，我认为它是对的，我就非常努力地去做做做，我一定要达到。那个时候，人家“老三篇”，那三篇文章要背出来不容易的，对不对啊？（嗯，对）什么《张思德》《愚公移山》……师父小时候两个手放在后面，三篇全部都背出来。那个时候，班级里第一个“三好积极分子”，呵呵……坚持，人家上课了，人家做值日了，师父总是留下来帮助人家做值日生，擦黑板、扫地……你看看，不容易的，要做很长时间的，否则人家就会骂你啊、笑你啊，“假的，沽名钓誉了”，你是真的想帮助别人，所以到了后来班级里就做负责人、班长了。对不对啊？（嗯，对。我们一定要向师父学习。我妈就是跟师父学习，念经平时只能念四五张，有时候一想到师父这么困难都不……然后就能念七八张了，感觉师父给她加持，就念得快了）对了。有一个老妈妈看了我的法身半个小时，当时就两个多小时里面念了六七张！你说说看，这神奇得不得了，她说从来没有过，后来就没了。那天她看见师父法身坐在她对面半个小时，香港的老太太，很厉害（师父，我们平时多想想师父，也会得到很多加持的能量是吧？）那当然！你们最好少想我，多想想观世音菩萨，能量加持更大，我算什么。呵呵（呵呵，感恩师父）
♪03064♪ RC7.04 用精神来克服肉体上的痛苦
Wenda20150628A 19:22
女听众：师父，我们一些同修有的时候肉体上会很累，很少睡，师父是怎样克服自己肉体的痛苦？请师父慈悲开示一下。
台长答：什么叫“克服”？用精神来克服！一个人知道自己在人间是用肉体生活的，知道这个肉体背业太重，那就用精神来克服。精神上的喜悦，精神上明白这些世事无常，知道他很快就会过去的，那就不去烦恼不就好了（行，我知道了。感恩师父）
♪03065♪ RC7.05 吃很多苦还能坚持，是根基好
Wenda20150717 01:01:12
男听众：请问师父，悲观主义者因为比较容易对事物感到悲观绝望，所以能置死地而后生吗？
台长答：呵呵……这个叫“柳暗花明又一村”。是这样的，要看你自己本身有没有一个坚强的底座。很多人天上下来的，就算吃了太多苦他能坚持，最后翻回来，翻回来最后他就成功了，这种人实际上他的根基好；而很多人碰到困难一下子砸到底了，根本没有机会给他弹上来，那这种人就完了。是这个概念（好的，谢谢师父开示！）
♪03066♪ RC7.06 视挫折为增上缘需要根基和今世的善德善缘
Wenda20150724 01:15:22
女听众：同修遇到挫折，有的人被困难打倒伤心难过，有的人却以此为增上缘、勇猛精进跨越阻碍。请问这是什么缘分因果？如何成为后者？
台长答：成为后者，第一，根基要好；第二，在今世要有善德、善念、善缘。比方说你们一直在师父身边的，看了师父经常吃苦、被人家冤枉，你们知道了，你们碰到什么事情了，一想：哎呀，师父吃的苦比我们多了，我这点算什么！好了，有这个善德你不就能够有增上缘了吗？看你跟什么人在一起。如果你跟一个从来吃不起苦的人在一起，碰到事情他就颓废，碰到事情他就忧郁，然后你碰到事情的时候马上比他还忧郁，你不就受他影响了吗？你不是这个根基、缘分就不足了吗？（嗯）你看师父怕吗？什么事情都不怕的（不怕）有什么好怕的？有观世音菩萨你还怕？（不怕不怕，有观世音菩萨，还有师父在）你想想看坐飞机都不怕，对不对？（对对，是的）你上天了，上天之后万一出什么事情呢？你怕吗？有什么好怕的？有观世音菩萨！（不怕）好了。很多人出门就怕被车子轧死，还有很多人动不动就怕生癌症……你现在有观世音菩萨，你怕什么？胆小鬼啊，呵呵呵（不怕不怕，感恩师父慈悲开示！）
♪03067♪ RC7.07 面对别人的伤害
Wenda20160325 29:12
男听众：师父说过，观世音菩萨也经常被人骗，那我们在人间学菩萨对别人好，但却被别人利用学佛人的善良，反而伤害了自己的时候，该怎样调节心态继续无私奉献呢？
台长答：这很简单了，因为你被别人伤害，实际上伤害的是他，不是你。你表面上是受伤害了，你没有亏欠他，他亏欠你了，他占了你的便宜，但是他的心灵受到伤害，他以后会难过一辈子的，他死了之后，会感觉到对不起你的，但是你从来没有这种感觉。因为你被人家伤害，把伤口养养好，这个事像没发生过一样；因为他伤害了你，虽然他没伤口，但是他心灵的伤口在流血。我告诉你一件真的事情，有个男的爱一个女的爱得一塌糊涂，最后这个女的也没有男朋友，只是看见他身上很多弊习，非常愤恨，非常不开心，就决定要整治他一下，就跟他写了一封信说：“我为了整治你，让你彻底改掉毛病，我准备一个月不理你。”因为当时信寄出去没那么快收到，这个男的以为她真的不理他了，报复心非常重，拿硝镪水去把她脸弄了，以为她是有男人。结果当收到这封信之后，后悔啊难过啊，女的后来整整容弄弄好，从此以后不理他了，她没有什么受伤了。但是这个男的呢？从此以后活在痛苦的深渊里面，到了最后生不如死，看见哪个女的，他都没有办法跟人家好，最后自己得自闭症自杀了。想想看，这种故事不是编出来的，是真的。这种人就是说当自己得不到的时候，会做出一些不是正常人的行为，人家说“你这个人做出来的行为不正常”，那么就叫反常，反常的人就已经不是人了，不是人就做畜生事情了，就这样了，结束了。所以人不能亏欠别人，被人家伤害没有关系，因为人家伤害你，是他不理解，你自己心里明白，你不会觉得很伤痛的，而真正的伤痛是他伤害你了。你看师父，师父经常被人家骗的，你看多少人利用我的善心，拜佛了，把事情都求好了，师父替他磕头，磕了求好了到最后还不理我了，还骂了……这种人太多了，那我怎么办？我天天如果活在他们里边我不要气死的？我早就忘记了，我就觉得我能帮到他是我的福气，我就这么想的，他今天不好了是他倒霉，我就觉得很可惜。当你可惜、慈悲这个人的时候，你心中不会留有伤痕，而他就会留有伤痕（师父，您帮了他，他现在又这样，他终有一天会觉得很愧对您）愧对的，有的人不是已经到了地狱去愧对了嘛！拜师的时候“哎哟，师父啊，我终生跟着你啊！”然后师父给他左加持右加持的，最后利用师父赚钱，利用师父帮人家看图腾，跟他讲还要骂师父……博客上我一个徒弟对师父怎么怎么……最后呢？现在不是死了？（是的）已经都在眼前发生的事情，还不好好修。
♪03068♪ RC7.08 精神受点苦更利于修行
Wenda20170723B 39:55
女听众：师父在《白话佛法》当中说，我们经常要让自己的精神受点苦，这样更利于修行。这种精神受苦具体是指什么？
台长答：精神受苦，比方说，你想得到一件事情得不到，是不是精神受苦了？你受苦了之后，你就觉得人生无常了吧？你不谈恋爱，不被人家甩掉，你还沉醉在人间虚幻的甜蜜当中；当你一旦被你的男朋友甩掉了，你就觉得人生无常，“他跟我说海誓山盟，天不变……”（好的，感恩师父）
♪03069♪ RC7.09 调整好心态，才能在人间吃得起苦
Wenda20170806B 45:20
女听众：师父，我感觉在人间还不是很吃得起苦，怎么样才能吃得起苦？
台长答：吃得起苦，苦的时候自己要知道这就是锻炼，这就是开悟的一种苦修。苦不苦这是心里的感觉，苦过了就没了（感觉其他师兄都能吃得起苦，我自己好像就是吃不起苦）你有这种心，你就吃不起苦；你觉得“我吃得起苦”，你就吃得起苦。有什么了不起的？你说“哎呀，我这个人吃不起苦”，你真的碰到苦，就吃不起了；你经常说“我这个人最吃得起苦了”，碰到苦了，你就吃得起了，你就拼命地去做了（明白了）
RC8 苦尽甘来
♪03070♪ RC8.01 真学佛就必须学会放下、吃苦
Wenda20151023 27:41
男听众：请问师父，我们与人交往常存私心杂念、不能坦诚对人，在一起度人就觉得人情淡薄，人的劣根性重，这样虽然能让自己在人情名利上更看得开一点，却总觉得又消极了点。请师父针对这样的想法给我们开示一下吧。
台长答：很简单，你要真学佛，你觉得时机到了，你就得放下。那我问你，尼姑、和尚他们过去没朋友的啊？他们没父母的啊？（有有）好了。有的还有孩子呢，怎么办？半路出家的他们不就放下了吗？什么叫放下？放下嘛就没了，没了就得放下。你说你今天还纠葛在人间的情感当中，你还觉得“哎呀，这个是不是太残忍了？”“哎呀，怎么……”那你修得好的？对不对？（是）举个简单例子，当时我们自己的祖籍国，原子弹造出来之前，有多少科学家为了这个科技的发明献出了宝贵的生命啊？他们的家都不能联系的，因为都是保密的。对不对啊？（嗯，对对）家不能联系，孩子什么全部都是组织上帮他们联系的。你想想看，否则他怎么能做出这么大的科研成果出来？那你这个问题又怎么解释？所以，一个人要想做成一件事情，就必须要吃苦头！就必须要放下！放不下的人永远得不到，就这么简单（明白了，谢谢师父慈悲开示！）
♪03071♪ RC8.02 吃的苦越深愿力越大
Wenda20131213 01:22:19
女听众：现在我们很多师兄在放生、度人、许大愿，大家一直都在念经、印书、吃素、做功德。您可以开示一下如何让这些同修发更大的愿力、做更多的功德，去弘法利生，对我们未来的学佛修心会有更好的帮助。
台长答：这个要看自己的愿力的。愿力来自于哪里？愿力来自于自己的决心。为什么现在的人没有痛苦就没有愿力？所以人吃苦并不是一件坏事，当一个人吃苦之后他的愿才会大，吃的苦越深他的愿力越大，所以愿力跟吃苦的程度有关系。比方说孩子现在是精神病患者，妈妈天天苦得不得了，所以妈妈才会发大愿。家里有吃有喝，什么都不缺，孩子也很正常，你说这个妈妈会发大愿吗？所以要想发大愿，首先要知道自己很苦，真正学佛人，就算没有这种人间苦，他也觉得心里苦，心里苦的人才懂得怎么样来解脱，他才会有愿力。所以要知道，我们在人间是待不久的，我们是旅游一样的，是暂时居住。我们是借人间的一个身体，到人间来过一辈子，几十年的功夫眼睛一眨就过去了。想开想明白，所以他才知道“噢，要接近尾声了，我应该怎么样修，我怎么样能够到天上去……”这个时候他才会发大愿。就像中国古文化当中讲的“不见棺材不掉泪”一样，一个人为什么一定要见到棺材才掉泪啊？知道自己要下去了！所以希望大家早早看到自己的将来，因为我们在人间没有将来的，我们的将来只有一条路：睡棺材！所以根据这个想法，你就要知道“人生无常”，我们不能在人间待得很久。所以我们必须要改换，我们必须要改变自己的思维，知道我们到人间来要借假修真，要修到天上去，要修到菩萨的四圣道和西方极乐世界！（师父，我们现在一直在度人，但是我相信很多同修都没有先发一个愿力说：“菩萨，我今天要去度多少人，怎样度人……”可能他们没有发这样的愿，然后他们去弘法度人。师父，您可以教我们怎样发一个愿力，教我们这些弘法的人发了愿力才去度人吗？）像这种情况，你自己一定要懂得，愿力是随缘而来，你要想push（推动）别人，让人家都发大愿，那你自己首先要懂得怎么样以身作则。你不要整天去推人家，发愿是人家的事情，一切随缘。你整天说“你发大愿、你发大愿……”干什么？！你自己发不一样啊？你发愿了之后再去讲别人，讲都不要讲，每个人有每个人的根基。就像很多人一样的，他说：“我只读读TOEFL（托福）就可以了。”有的人说：“我要读大学。”有的人说：“我高中毕业就可以了。”有的小孩子高中毕业,大学都不想读，“我就做麦当劳了，我能赚钱了。”你管得了吗？这是个境界问题，所以一切随缘。为什么菩萨说随缘啊？你做过努力了，他修得好修不好，那只能随缘了。你本身心中有这种“哎呀，我要你好，要他好，要她好……”那你做得到吗？你做不到的话，“你要他好”就是一句空话。对自己要求严格，自己做得到再去要求人家，你做不到要求人家干嘛？！（自己严格一点）
♪03072♪ RC8.03 业力是增上缘，不苦不学佛
Wenda20130519A 03:40
女听众：“业力是增上缘”怎么理解啊？
台长答：不苦会求佛吗？求了佛是不是上进了？（对）大家都在享受，没有什么苦恼，没有什么烦恼，天天有钱、有名、有利，会求佛吗？等到苦了，求佛了，这是不是增上缘？因为自己受苦了，不是有业力了吗，没有业哪来受苦啊？（业力是受苦的一种？）诶，业报业报，受业报了。经常杀鱼吃，接下来就倒霉了，就会身上长东西……这不就是业力吗？（噢）
♪03073♪ RC8.04 人生的很多遗憾和吃苦是给人提升自己的机会
Shuohua20130823 27:55
女听众：有的时候当我们在面临一些很重要的几个选择，不得不有所取舍，放弃一些东西的时候，经常就会有一种忍痛割爱，或很遗憾的那种感觉；还有在面对亲人的离世，或者是这种人生八苦的时候，也是会想到以前做的事情不够尽善尽美，就会也很遗憾、很后悔。师父为什么人生中会有这么多的遗憾，它也是无常的一种吗？
台长答：因为你到了人间，这个人间是不圆满的，所以在不圆满的世界当中你想找出圆满的东西，那是不可能的。举个简单例子，把某一个人送到监狱里，他说：“为什么到了监狱里天天就不让我出来了？为什么要把我关在里面啊？”你现在这个问题就是我到了人间为什么会有这么多遗憾呢？因为人间本来就是让你来还债的地方，它就是让你来得到遗憾的，它就是让你受尽各种苦。有些人受尽各种苦之后上升了、提升了，他上去了以后不受苦了。而很多人受尽了苦之后他堕落了，更加以后到下一层去了。
♪03074♪ RC8.05 能忍辱能吃苦的人才能成功
Wenda20151101A 01:04:50
男听众：师父，“守住口业成佛一半”，是这样吗？
台长答：当然是这样了。你这个人嘴巴都守不住……你可以把师父的录音拿出来听听，我什么时候讲过一个高僧大德，说人家不好的吗？师父从来不讲的，我说过哪一个法门不好吗？你听到过没有？（对对对，没有没有。师父，不记得您说过别人怎么样，只是叫我们好好地学佛修心，说别人好）对啊，就是这样。我叫你连鬼都不能说他不好，你想想看我还会叫人家说人不好吗？呵呵……我们连鬼都不能得罪，何况去得罪人呢？对不对？（是的是的）你想想看，很多人会找巫婆来把鬼驱除。你看我们念小房子跟他say ok，跟他打招呼，叫他离开，我们又没有用什么法力把他赶走。对不对？（对对。真的是“人间最苦是菩萨”，师父您真的是菩萨！）呵呵，我这个人可开心了，我自己有苦有难的时候，就在想这么多高僧大德哪个不被人家骂的？骂两句嘛激励你自己不要走错路啊，我还要感恩戴德呢，呵呵（嗯。师父，您当时的心情，那观世音菩萨怎么看？）你知道，这样的话，观世音菩萨说“好孩子啊，修得好啊”，呵呵……能吃苦的人才能成功啊！师父如果到今天不吃苦的话，我哪来1000万信众啊？你看看有多少人弘法到今天，有台长这么多人吗？我们讲实话（真的是没有）好了，人家开一个法会几百个人就好得不得了了，我一开法会几万个人（香港法会五万人。是的是的）你想想看，这个没有办法的。很多人都觉得奇怪，为什么卢台长有这么多人啊？忍辱，我告诉他忍辱能成功，呵呵（就是今年香港法会上法师都去一百多位，都去助缘师父的法会，真的是这样）做人不是做给人看的，我们自己要修，自己要修成一个好的菩萨，要懂得吃苦耐劳，要懂得人境界要提高，要懂得怎么样能够放下自我……因为师父不痛苦，我没觉得什么压力，就是因为我放下自我，没觉得我很了不起。如果我觉得今天我很了不起了，“哎呀！怎么样”，“啊！我吃这么多苦啊”，“人家这么骂我，这么冤枉我”……我没有，我就觉得我没有什么了不起，我就是一个学佛人，一个小小的学佛人，你骂嘛就骂两句好了，有什么关系了？对不对啊？（嗯）讲老实话，骂得死吗？过去被人家冤枉的人多得很，又不是我一个。看看历史吧，多少历史上的人被人家冤枉啊，到最后不是都平反了（是的是的）好了，讲老实话，冤枉到最后就等着平反就好了嘛，这就叫心胸！这就叫气量！呵呵（对对，谢谢师父慈悲开示！）
♪03075♪ RC8.06 脱离苦难，就可到达彼岸
Wenda20131110A 13:45
男听众：请台长开示一下有个佛家的寓言：说的是有一片沧海，对面就是仙家佛地，度过那片海过去就可以“立地成佛，修成正果”了。很多人就千里迢迢过来，坐船、坐木筏拼命想要度过海到对面去。但是波浪很厉害，一个波浪过来一大批人就淹没了，但是人们还是不断地涌到海边，想渡海过去。佛祖就闭上眼睛不忍再看了。若干年后有几种人：第一种人历经千险到了彼岸，他就“修成正果，立地成佛”了；第二种几经努力，没有到达彼岸，就回家安居乐业了，佛祖称他为“幡然醒悟佛”；第三种就是一个老人常在海边打渔，他也不为这些人流所动，就过着很简单朴素的生活，后来佛祖点化他为“宁静佛”。其他这些失去生命的，就称之为“芸芸众生”。后来就有个人问佛祖“你是哪一种佛呢？”佛祖就答“看尽人世悲欢，闻尽世事沉浮，叫‘大彻大悟佛’”。台长，上面说的那几种佛是不是真实存在？这个寓言意思是不是台长经常说的“众生即是佛”？
台长答：完全正确。我把你这个故事稍微解释一下就可以了。实际上你根本不知道，人要渡过这个大海，实际上这就叫“苦海”。我们人就现在就在苦海当中，你说人苦不苦？求不得苦，生老病死苦，各种各样的苦都有，所以这种苦就是我们人间。这个寓言就是说：只要你脱离苦难，就可以到达彼岸。我们能够把思维想通了，我们能够超脱人间到达彼岸，我们就到达菩萨的境界了，是这个概念。实际上菩萨看见人在苦海里挣扎，有些人被人间的浪花所淹没，这个“浪花”就是人的“贪瞋痴”，人的贪钱啊。所以为什么说什么事情你不能贪啊，为什么很多人慢慢贪到后来就结束自己的生命了？因为他在贪欲当中拔不出来了。有一个房子要更大的房子，要为了孩子，要为了什么……他越来越不断地去追求、去贪，贪到最后什么都失去了，因为他生命失去了啊！钱多了也没有用了（对）所以这就是一个苦海，实际上菩萨一直在苦海里救我们。但是人在苦海里，一个小木舟，我们在翻啊、在滚啊，有时候被一个浪花就卷到海里去了，就结束了。所以菩萨教导我们，我们“人”不能在苦海里再挣扎了，我们一定要“幡然猛醒”，一定要到达彼岸。所以佛家讲“回头是岸”，因为我们在苦海里，你没有看见彼岸，因为一直在苦海里往前看，你没有往后看，等到你回头了，马上看见岸了。你没有回头啊（对。谢谢台长开示）
♪03076♪ RC8.07 吃苦就是在还债，苦尽甘来
Wenda20170716A 09:31
男听众：您有时候看图腾时会说，某个人吃了很多苦，但是他不说出来。请问师父，这种情况是否一般是因为他欠对方的，所以吃了苦也不说呢？
台长答：一般都是这样。吃了苦不说出来，他就在受，受就是在还，明白吗？（其实这种性格也有助于我们去了断缘分。是这样吗，师父？）对。所以你看，很多人一直吃苦，一直吃苦，苦到后来叫什么，知道吗？（苦尽甘来）好了。不造新业（谢谢师父的慈悲开示）